在唐朝以前，那就是王侯将相有种乎，这是生产力决定的。到了唐末，生产力提高，以前豪族组织大量人可以干的活，现在几家人合作就可以了，所以各种庶族地主，带有雇佣性质的佃农，自耕农才在生产力上比原来豪族先进。他们当中有些人也可以读书了，加上印刷术进一步降低读书门槛。

所以宋之后才有“朝为田舍郎，暮登天子堂”这样的诗。其实对于皇帝来说也是希望科举公平，这样可以更好的牵制平衡朝廷势力。要是乱世，有知识也可以带兵，现在批判的“四书五经”其实里面还是有一堆包括外 交，农业，军事，律法等一堆内容，在古代，也够你当一个百夫长或是一个小地方官所要的基础理论。看看元明清的开国皇帝，放羊的，要饭的，打猎的，在唐以前基本上不用想。

在宋以前是豪门社会，朝堂上官员的是世家豪门，那时候农夫对豪门地主的依附非常强，像现在跳槽基本上不可能。因此没有生产甚至上升压力的豪门可以文武双修。同时因为农夫依附性强，也一定程度可以对抗皇权，对地方有很强组织，这才唐朝官员文武全通的根本原因。同时也是因为其靠地方势力上位，当有异族入侵时，地方豪族会组织反击，因为这也是他们的地，即使是五胡乱华，各族对北边的那些豪族也没什么好的办法。

在南北朝末，随着生产力提高，以前要豪门才可以干的事情，慢慢变成几家农户就可以干了。于是自耕农，庶族地主，以及带有一定雇佣性质佃农出现。且慢慢变成先进生产关系。科举的出现其实是庶族地主，以及一些比较富有的自耕农在有经济地位后，追求政治地位的体现。到了唐末豪门地主基本上已经是成了旧时代的遗老，随着黄巢把他们送入历史垃圾堆，到了宋，以科举考试上位庶族地主成为主要官员来源，一直持续到满清甚至民国。

庶族地主的经济基础肯定是比不过豪门，维持文武双修的变少，同时因为以前只要出身好就可以当官，现在是靠科举才上位，为此大把的时间被拿去背书竞争，学武就更少了。因为农夫对地主的依附减小的原因，对地方的控制也大不如前，所以无法对抗皇权，皇权加强。同时对于他们来说因为不是靠地方势力上位，谁当皇帝也无所谓了，地方被谁控制也无所谓了，异族当皇帝就异族吧，可以考试就行，要饭的当皇帝也可以。

在宋以前的豪族官员，以为是靠地方势力上位，相当于有股份的员工，开疆拓土，或是地方有人入侵，是和其利益有巨大关系的，当然愿意干。而宋以后的庶族官员，是靠科举上位，那就是拿工资的打工人。谁当皇帝都要官员管理，那谁当皇帝也就无所谓了。不过因为没有了豪族这样的大的地方势力，大一统难度变低，宋以后再无太大的分裂，中原少了不少战乱之苦。

明清对此的方法是，军功集团，用有特权的军功集团来制衡文官集体。其利益特权来自朝廷，朝廷无，他们利益也没有了，开疆拓土，他们也可以跟着过好日子。所以愿意开疆拓土，抵抗外族。不过明朝的军功集团在土木堡之战死的差不多了，清朝的军功集团也就是八旗，在乾隆这一雄主之后也接近腐化。主要经济基础决定上层建筑，单个人对历史的影响还是有限的。