作者：王清和

（武大郎迎娶潘金莲）

《金瓶梅》故事的发生地是外省的县城。城镇是居民聚居区，人们比邻而居，隔门相望。邻里关系构成城镇居民生活中最基本的人际关系之一。民间有俗语“左亲右邻”“远亲不如近邻”等，表明了邻居、邻里、街坊关系在日常生活中的重要作用。

《金瓶梅》犹如提供了一个活体解剖的样本，使我们在四五百年后的今天，得以对晚明邻里关系这一社会机体的细胞进行观察与分析。

一、由微观家庭辐射全社会

万历本中出现最早的家庭是武大郎一家，崇祯本则是西门庆一家，邻里关系在一开始就占据了突出地位，据此繁演出洋洋九十万言。

张竹坡在《金瓶梅读法》中说：《金瓶梅》因西门庆一份人家，写好几份人家。如武大一家，花子虚一家，乔大户一家，陈洪一家，吴大舅一家，张大户一家，王招宣一家，应伯爵一家，周守备一家，何千户一家，夏提刑一家。他如翟云峰，在东京不算。伙计家以及女眷不往来者不算。凡这几家，大约清河县官员大户，屈指已遍。而因一人写及一县，吁！一元恶大憝矣。且无论此回有几家，全倾其手，深遭荼毒也，可恨，可恨！

以上列举其实很不完整，如还有王婆一家，韩道国一家，常时节一家，薛嫂一家，李衙内一家，等等。而且，《金瓶梅》也不仅“写及一县”，实际的地理范围更为广袤——它先由武大郎一家，从外围进入以西门庆、西门府为中心的网状结构，进而辐射渐及县、州、山东（省）以至京都，以错综复杂、盘根错节的大小网络，展现出晚明社会的全息景观。

（潘长江版武大郎）

二、武大郎的五次搬家

在《水浒传》中，只简单地说“武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住”（第二十三回）。《金瓶梅》的作者将故事发生地由阳谷县挪移到清河县，而且异常关注武大的居住环境。他让武大到清河县后连搬四次；在叙述中也不断强化四邻的动态与反应，转换着观察的视角，拓宽了视野，从而扩展了叙事的地域范围，密集了人物的关系网络。

改造过的武大郎故事，如果用最简捷的语言来概括，已经转变为“选择邻居”的故事，或者说，是对家喻户晓的儒家经典传说——“孟母三迁”的颠覆。“孟母三迁”，愈迁愈佳，以皆大欢喜的喜剧作结；武大择邻，每况愈下，最后导致饮鸩亡身。

武大先是在清河县紫石街赁房居住。随后“不幸把浑家故了，丢下个女孩儿”，“那消半年光景，又消拆了资本，移在大街坊，张大户家临街房居住，依旧做买卖。张宅家下人，见他本分，常看顾他，照顾他炊饼；闲时在他铺中坐，武大无不奉承。因此张宅家下人个个都欢喜，在大户面前，一力与他说方便。因此大户连房钱也不问武大要”。后来张大户居然又把潘金莲拱手相送，“不要武大一文钱，白白的嫁与他为妻”，“若武大没本钱做炊饼，大户私与银两与他”。武大的这次择邻，出乎意料地幸运：遇着“贵人”，得到“佳人”。

但“福兮祸所伏”。想不到的是，“贵人”死了，“佳人”则是惹祸的根苗。武大被主家婆“实时赶出，不容在房子里住”，武大只得第三次搬家，“又寻紫石街西王皇亲房子，赁内外两间居住”。

这次邻里环境恶劣，“左右街坊有几个奸诈浮浪子弟”。这伙人大约属于古代的“问题少年”，闲来就要串街走巷，无事生非：睃见了武大这个老婆，打扮油样，沾风惹草。被这干人在街上撒谜语，往来嘲戏，唱叫：“这一块好羊肉，如何落在狗口里？”

武大受不了骚扰，决定第四次搬家，潘金莲卖了私房钗梳，“当下凑了十数两银子，典得县门前楼上下两层，四间房屋居住；第二层是楼，两个小小院落，甚是干净。武大自从搬到县西街上来，照旧卖炊饼”。

武大来到清河县后的住处是：紫石街（赁房）→大街坊（免费住张大户家临街房）→紫石街西（赁王皇亲房）→县门前（典得上下两层四间房屋）。因此，武松兄弟相遇后的故事，应该发生在县门前（县西街），与西门庆的生药铺在同一条街上。

但是《金瓶梅》的作者似乎忘记了已经让武大搬家在县门前，依然延续《水浒传》的说法，让武大居住在紫石街，崇祯本的改写者也没有觉察到这个严重疏忽。

武大最后一次搬家，紧邻是个茶坊（房），老板娘叫王婆。据《水浒传》，武松杀嫂祭兄时，除了王婆，还强邀来四邻：下邻开银铺的姚二郎姚文卿，开纸马铺的赵四郎赵仲铭，对门卖冷酒店的胡正卿，王婆隔壁卖馉饳儿（一种带馅面食，有说即“馄饨”）的张公。金圣叹评：此四家“合之便成财色酒气四字，真是奇绝”。《金瓶梅》除了“左邻是姚二郎”，略去他人。

三、“干娘”原是“催命鬼”

潘金莲叫王婆“干娘”。两家走动的勤，关系融洽，有事互相照应。如武松初到，潘金莲陪着聊天，不愿离开去做饭，便对武大道：“何不去间壁，请王干娘来安排便了，只是这般不见便。”武大便自去央了间壁王婆子来，安排端正。

后来潘金莲主动帮助王婆做寿衣，吃了些酒食，武大回来后，看见老婆面色微红，问道：“你那里来？”妇人应道：“便是间壁干娘央我做送终衣服。日中安排了些酒食点心，请我吃。”武大道：“你也不要吃他的才是，我们也有央及他处。他便央你做得衣裳，你便自归来吃些点心，不值得甚么便搅扰他。你明日再去做时，带些钱在身边，也买些酒食与他回礼。常言道：‘远亲不如近邻。’休要失了人情。他苦不肯交你还礼时，你便拿了生活来家做，还与他便了。”

（王婆）

武大通情达理，金莲也算贤惠，谁也想不到的是，王婆利令智昏——已经帮助西门庆设下“挨光计”，潘金莲一步步堕入陷阱。

王婆后来更是出毒计，鸩死武大。武大郎死后，邻舍街坊都来看望，问道：“大郎得何病患，便死了？”那婆娘答道：“拙夫因害心疼得慌，不想一日一日越重了，看看不能够好，不幸昨夜三更鼓死了。好是苦也！”又哽哽咽咽假哭起来。众邻舍明知道此人死的不明，不敢只顾问他。众人尽劝道：“死是死了，活的自要安稳过。娘子省烦恼，天气暄热。”出殡时，“也有几个邻舍街坊吊孝相送”。

初时西门庆恐邻舍瞧破，先到王婆那边坐一回，今武大死后，带着跟随小厮，径从妇人家后门而入。“西门庆偷娶潘金莲”后，“那条街上，远近人家，无有一人不知此事，都惧怕西门庆是个刁徒泼皮，有钱有势，谁敢来多管”。街面上还流传开四句口号：“堪笑西门不识羞，先奸后娶丑名留。轿内坐着浪淫妇，后边跟着老牵头。”

【作者简介】王清和（男），北京人。除历史论著、译著外，在海内外发表大量诗、散文、随笔、评论等，曾在多家报刊有专栏。近年出版有《金瓶梅揭密市井私生活》、《金瓶梅词话》（校点本）等。

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