争辩，这是生活中常常遇到的事情。

通过争辩，是非对错都明白了，有一定的积极作用。

其实，大部分的争辩，是没有意义的。

并且争辩过程中，人会暴躁，关系会崩塌，失去理性，甚至让你几天都耿耿于怀。

因此我们要学会“不争不辩”，让自己保持理性和从容。

第一点：什么是赢？什么是输？

很多人把自己气势夺人，把对方弄沉默了，服软了，算成是“赢”。

如果自己被对方打压了，无话可说了，就是输了。

事实却多半是相反的。输了赢了，都是“看起来”的结果，不是事情的实质。

政治哲学家马基雅维利指出：赢了争论的人，往往会输掉全局。

与人交流的目的，从来不是先声夺人，让对方服从自己，而是彼此尊重，用求同存异的方法，保持良好的关系。

一旦争论了，并且非要有输赢，那关系就被破坏了，无法维系。这违背了交流的初衷。结果，就是输了。

那些咄咄逼人的人，赢了争辩，但输了格局，太没有素质了。

那些不动声色地离开的人，输了争辩，却赢了格局，还赢了一份好心情，一种教养。

老子说：“天之道，不争而善胜。”说的也是类似的道理。

为了促进事情的发展，我们需要展开辩论，把观点充分表达，也找到问题的根源。但从来不需要争辩。

争辩是很强烈的言语对抗，从来就没有赢家。

搞清楚了输赢，再去参与交流活动，你会坦然多了。或者说，你一开始就打算输，关键时候会闭嘴，格局显得很大。

第二点：你又不是牛，为什么要被人牵着鼻子走？

孔子的子孙孔穿，去拜会逻辑学家公孙龙。

公孙龙最喜欢争辩，说“马”的概念，强调的是马的形状、特征。而“白马”强调的是马的颜色，突出颜色属性。因此得出了“白马非马”的结论。

公孙龙还质疑，奴仆随时都注意到主人的需求，就是夜里睡觉，也能够听到主人的呼唤。这就说明，奴仆是有第三只“耳朵”的。

公孙龙还说，孔子兜兜转转一个圈，也没有成就，不是圣人。

就一系列的问题，公孙龙和孔穿展开争辩。

忽然，孔穿闭嘴了。洗个澡，睡觉去了。大家都以为，这家伙，无话可说，输了。

第二天一大早，有人问孔穿：“你怎么不说话了呢？”

孔穿说：“你相信人有三只耳朵吗？”

那人说：“人哪有三只耳朵。”然后就笑了，明白了。

是的，公孙龙的话，违背事实，自然规律，如果你还和他争辩。岂不是被他的歪理，套进去了？

争辩不休，会让你盲从对方的观点，会和对方一起研究那些错误的观点，从而你如牛，被牵着走。对方掏出一根牛绳，你是自己把绳子系上了。

你有你的主见，他有他的主见。如果你非要辩驳他的主见，那你就被“他的主见”套路了。你陷入他的错误思维，不可自拔。

如果你不回应，让别人做别人。反过来，你也是让自己做自己，两全其美，你真的释怀了。

第三点：示弱的力量，到底有多大？

廉颇负荆请罪，和蔺相如重修旧好，带来了赵国的多年安全。

刘邦从鸿门宴逃走，终于反过来打败项羽，建立了西汉。

刘备在曹操面前，吓得筷子都掉了，但后来也做了皇帝。

太多的人，扮猪吃老虎。真的值得我们学习。

可悲的是，太多的人不愿意示弱。或者他们低谷了示弱的力量，只是看到当时自己很怂，没面子。

马基雅维利总结了一下，人为什么不示弱的原因：人们宁愿坚持错误的决定，也不愿在他人面前承认自己错了。

认错是很丢人的，示弱就可能被人踩踏。唯有表示自己强大，露出锋芒，自己才有面子。这真的太可悲了。

其实，认错不丢人，为自己狡辩才丢人。

有一个开豪车的司机，把车停在车位里。一个大爷骑车，觉得豪车挡住了去路，就骂得很难听，还把自行车横在豪车的前面，不让走。

司机没有绝对大爷蛮横无理，而是拿出一瓶水，向大爷道歉。大爷的火气少了，就走开了。

司机开车出发，还好——没有耽误今天的工作。

虽然周围有人，笑话司机没用，但司机一点都没有亏。要是他和大爷干起来，闹到派出所去，虽然得到警察的支持，但是一天就耗费了，甚至可能车被大爷敲打几下，大爷也没有钱赔付，变成一笔“赔偿”糊涂账。

一瓶水，一块钱而已，什么问题都化解了，多好。

示弱，不是被人随意欺负，而是权衡利弊，永远站在利益更多的一端。

写在最后。

有一个名人说：“面子算什么，我们干大事的人，丢掉面子，踩几脚，扬长而去。”

确实是这样的。好争辩，就是一时半会要了面子，但是背后隐藏很多祸患，耽误时间，输赢不分，格局太小，被人牵制，甚至让人记仇，来日还要被报复。

真正的面子，就是自己能理智进退，不把事情的恶果扩大，努力去维护里子。里子厚实了，就是最大的面子。

做到不争辩，也很简单，就是看透事情的本相，别让矛盾升级。

在争辩开始之后，请你永远做那个沉默三分钟，第一个退场的人。

“我输了，输得心安理得”，这格局，不服不行。

作者：布衣粗食。

配图来源网络。