在中国的传统建筑中,牌楼作为一种独特的建筑形式,因其兼具空间界定功能、文化象征寓意和精美装饰艺术,至今仍被广泛仿建。无论是现代都市的仿古街区,还是海外华人社区的标志性景观,这些跨越时空的牌楼建筑,都已成为中华传统文化最鲜明的视觉符号。
牌楼亦称牌坊,宋代《营造法式》中记载着一种乌头门的形式,两根木柱左右立在地上,上有横木,横木下安装门扇。其中两根立柱直冲上天,柱头用乌头装饰,故名乌头门。被认为是正式牌楼的雏形。起初,牌楼作为宅门出现时规制较小,构造也相对简陋;发展为里坊门之后,规制根据需要增大,构造也较其前身复杂。随着时间的推移,有的牌楼几乎完全丧失了它作为宅门、坊门的原始作用,作为一种纯装饰或标志性建筑。
临安 钱王陵 石牌楼 图片来源网络
从建造的材料看,牌楼可分为木牌楼、石牌楼和琉璃牌楼等;按功能性,又可分为标志性牌楼、大门式牌楼、纪念性牌楼、装饰性牌楼等;按建筑造型分为柱出头和不出头两类。柱出头式木牌楼主要有两柱单间一楼、两柱冲天带跨楼、四柱三间三楼、六柱五间五楼等,其中具有代表性的是四柱三间三楼和两柱冲天带跨楼两种。柱不出头式木牌楼,有两柱一间一楼、两柱一间三楼、四柱三间三楼、四柱三间七楼、四柱三间九楼等多种形式。其中四柱三间三楼、四柱三间七楼两种最为常见。
古代的木牌楼绝大多数平面都是呈一字形的,无依无傍,但能数百年不倾不圯,在建筑设计和构造技术上具有高超的技巧。
首先在柱子的埋深上有着严格的比例。据刘敦桢先生考证,柱子由地坪“往下加夹杆埋头,系按明高八扣,又加套顶一份,又加管脚榫一份,按管脚顶厚折半。”这个埋深长度接近于柱子地坪以上部分的一半。在柱顶石以下,有砖砌磉墩若干层,其下有灰土垫层若干步、再下面素土夯实,加打柏木桩。牌楼坐落于这样稳固的基础上,具备很好的竖向稳定性。
其次,在柱子底部使用夹杆石,增加柱子稳定性的同时,还起到保护木柱免受土壤腐蚀及雨水侵蚀,以延长使用寿命。通常夹杆石宽为柱径的2倍,高约为自身宽度的1.8倍。很多牌楼在夹杆石外还会使用戗木做斜向支撑。
此外,运用灯笼榫加强上下结构的联系,大小额枋交叠以增加横向的整体性,以及大量镂空设计以增大过风面积等设计都使得中国传统木牌楼庄重华丽、高耸而不显沉重、硕大而不失轻巧,达到了外形审美与内在结构的高度统一。
富阳龙门镇 石牌楼 图片来源网络
对牌楼的基本知识有了一定了解之后,我们便可以更好地观察欣赏身边的牌楼。由于历史的原因,在杭州已经见不到古代的木质牌楼,好在还有部分石质牌楼遗存以及一些较为精美的现代仿制牌楼。以下让我们略识一二。
萧山甲科济美坊
位于萧山蜀山街道知章村史家桥自然村南,东西向横置于田畈中。四柱三间三楼,石质。牌坊高8.5米,宽9.5米。明间屋顶檐下正中双龙捧诏“恩荣”二字,两边雕双龙戏珠。中门上有定盘枋,坊身正中“甲科济美”四字,左右锩刻明嘉靖四十年为立坊作出贡献的官员官职及姓名。上檐雕有鲤鱼跃龙门,下坊刻有自永乐至天启中举人、进士姓名。石雕皆镂雕龙、凤、鱼等吉瑞之物。该坊为萧山唯一表彰科举的牌坊,造型美观,雕刻精细。
萧山 甲科济美坊 图片来源网络
西湖湖心亭石牌楼
始建于清代,坐西朝东,通高约5米,为四柱三间柱出头石牌楼,明间宽2.8米,次间宽1.4米,柱枋雕刻动物图案,形象生动,部分构件为民国年间修补。湖心亭牌楼对湖心亭景观起到画龙点睛的作用,是湖心亭景点的重要标志。
西湖 湖心亭牌楼 图片来源网络
关岳庙昭忠祠牌楼
坐落于宝石山下一弄,宝石山造像北侧。建于民国十五年,附近宝石山上原有关岳庙昭忠祠,祭祀关羽和岳飞,现已不存。牌坊坐西北朝东南,采用钢筋混凝土仿木结构,四柱三间三楼,歇山顶。牌坊正反两面的匾额均竖刻“关岳庙昭忠祠”,其下明间花枋两面阴刻“中华民国十有五年五月榖旦”。牌坊四柱前后均设抱鼓石,正反两面刻有内容相同的楹联。牌楼整体既保留了中国古典牌坊的庄重典雅,又体现了近代建筑材料的革新特征。
关岳庙昭忠祠 石牌楼 图片来源网络
孤山光华复旦牌楼
位于孤山南麓西湖岸上,背水面朝中山公园。牌楼高约7.2米,面阔11.9米,四柱三间三楼,庑殿顶,斗拱结合,为钢筋混凝土建造,屋面采用仿木结构,并制铺青筒瓦。牌楼始建于清康熙44年,为行宫牌楼,原题字为“万福来朝”。慈禧时易为“日月光华”。1927年,孤山公园改为中山公园,再改为“光华复旦”,为颜真卿集字。2005年,政府根据老照片进行了原样复建,如今为西湖边一绝佳赏景之处。
孤山 光华复旦牌楼 图片来源网络
除了以上列举的几处实物牌楼,在杭州城内,还有许多本地人熟知的与牌楼有关的地名:吴山脚下的四牌楼、十五奎巷的城隍牌楼、清泰街的石牌楼、体育场路的金祝牌楼、留下的杨家牌楼等等。这些地方都曾经矗立着巍峨的牌楼,它们或是祈求神祇的佑护,或是承载先贤的敬仰,或是缅怀英烈的气节,或是彰显家族的名望。如今彼处楼已去,名犹在,静待有心者来倾听那些关于杭州的悠悠往事。
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