一位保洁阿姨小心翼翼整理好工具，她正在为下个月去欧洲旅行做准备——这不是某个都市白领的日常，而是四川乐山“东方佛都”景区员工福利的一部分。在旅游行业普遍陷入“流量焦虑”的今天，位于四川乐山的东方佛都景区展示了一种罕见的生存姿态：这家企业坚守零负债经营已达30年。

即使在疫情期间，这家企业也从未拖欠工资或延迟分红。在乐山大佛与峨眉山两大世界级IP的光环下，这个看似“低调”的4A级景区，如何凭借自身的定力，成为地方旅游企业中一棵不张扬却根基深厚的大树？

东方佛都的核心定位

乐山从不缺少重量级的文化符号。峨眉山作为中国四大佛教名山之一，从唐代起就与《华严经》中的“光明山”相联系，成为普贤菩萨的应化道场。

而乐山大佛，这座世界上最大的弥勒石刻造像，历经三代工匠九十年建成，通高71米，矗立于三江汇流处，早已是乐山的城市象征。

在这样的文化高地上，东方佛都选择了一条独特的道路。它并非简单地依附于世界遗产的光环，而是致力于现代石窟艺术的再造。

上世纪九十年代，创始人梁恩明与一群来自四川美术学院的雕塑家，带着近乎执拗的愿景进驻乐山的山林。

他们依循古人遗迹，意图恢复凌云九峰唐代“峰各有寺”的佛教胜景格局。

然而，东方佛都没有选择当时流行的“锦绣中华”式微缩景观路线。团队清醒地认识到，与世界第一大佛相伴，小气不得。他们决定完全采用传统摩崖造像技艺，在坚硬的原石上直接雕刻。

这使得东方佛都从一开始就具有不同于普通旅游景点的文化质感。这里不复制风景，而是创造一种“美学朝圣”。

东方佛都的文化内核

东方佛都的摩崖造像堪称一场艺术冒险。艺术家们采用传统锤钻，在坚硬的红砂岩上直接雕刻，每一尊佛像都是一次性成像的挑战。

创始人梁恩明曾坦言，在实践中他们才真正理解了海通建造乐山大佛的伟大——没有现代化设备，古人依靠简单的保险绳悬挂作业。

艺术家们在创作过程中力求“仿中有创，重在神似”，既保留了千年佛文化的神韵，又融入了现代审美与雕刻手法-7。最终形成的规模令人震撼：东方卧佛长达170米，万佛洞内则有高达33米的洞中坐佛和51米的洞中立佛。

在几十万平方米的范围内，艺术家们充分利用山形地势，集宗教艺术、石刻艺术、园林艺术为一体。

联合国教科文组织世界遗产中心主任罗恩·范·奥尔斯参观后连声感叹：“震撼！”而全球可持续发展委员会首席执行官蓝狄·德本则称赞其为“自然景观与人文景观有机相融的典范”。

从从容容的经营哲学

在房地产与旅游业高歌猛进、资本杠杆备受追捧的年代，东方佛都坚持的“零负债”原则显得格外“不合时宜”。

这家企业三十年来的发展资金，全部来源于自身盈利积累，从未向银行申请任何开发贷款。这种极致的财务自律，在当下文旅行业尤为罕见。

创始人梁恩明曾这样解释其理念：“做旅游如同雕刻，快不得，也急不得。每一分投入都要对得起脚下的土地与心中的艺术。”这种“慢”哲学，恰恰让企业在行业周期波动中展现出惊人的韧性。

疫情期间，当许多依赖高杠杆的景区陷入困境时，东方佛都不仅正常发放工资与分红，还利用客流低谷期升级基础设施、优化游览体验。员工福利不仅未削减，公司仍组织一线工作者分批前往欧洲、泰国、港澳等地旅行。

财务的“保守”换来了经营的“从容”。没有还贷压力的东方佛都，可以将更多精力用于打磨核心产品与关怀员工，形成了良性循环。

这种“慢”哲学为文旅行业提供了一个反直觉的启示：在追求速成与流量的时代，一条基于“文化深度、财务健康、人文关怀”的稳健路径，可能才是通往可持续成功的正确道路。

东方佛都的幸福共同体

东方佛都最引人注目的，是它对“人”的独特理念。在这里，企业的成功与员工的福祉被深度绑定，构建了一个真实的幸福共同体。

公司不仅为所有正式员工提供完善保障，更主动为一百多名编外导游缴纳完整的“五险一金”，这在国内导游行业极为罕见。同时，所有员工，包括保洁、保安等一线工作者，都享有双休与带薪假期。

最体现这种关怀文化的是公司的旅游福利制度。自2000年起，公司每年组织表现优秀的员工出境旅游，目的地包括欧洲、东南亚等地。一位参与过欧洲行的保洁员说：“站在罗马古迹前，我突然明白了梁总常说的‘细节中的尊严’。”

这种看似“不经济”的投入，带来了实实在在的回报。东方佛都的员工流失率长期低于行业平均水平三分之二，绝大部分员工已在此工作超过二十年。而员工的归属感又直接转化为对游客的真诚服务，形成了从内部到外部的价值传递链。

在快节奏时代提供“慢体验”

东方佛都之所以能在竞争激烈的文旅市场中脱颖而出，得益于其“慢体验”的独特“佛都模式”。

在短视频、网红打卡主导旅游营销的今天，东方佛都呈现出一种难得的“克制”。

这里没有跟风建造玻璃栈道、灯光秀场或沉浸式剧场，甚至没有刻意设计适合自拍的“网红角度”。相反，它专注于打造需要静心感受的文化空间。

景区内最引人注目的是长达170米的东方卧佛与万佛洞中高达33米的洞中坐佛。这些作品不追求视觉刺激，而是邀请游客放慢脚步，用心观摩。数据显示，游客在这里的平均停留时间超过2.5小时，远超传统观光型景区。

一位来自中央美院的教授评价：“在这里，你能感受到创作团队对佛教艺术的敬畏之心。这不是简单的商业开发，而是一种文化传承。”

这种“慢体验”定位吸引了一批特殊的游客群体：艺术院校师生、文化研究者、寻求深度旅行的游客。他们不仅是消费者，更是文化的理解者与传播者。

文旅行业的长期主义样本

东方佛都三十年的发展轨迹，为焦虑的文旅行业提供了一个深度与定力的参照系。

当同行追逐“流量变现”时，它专注于文化深度的挖掘；当行业迷信“杠杆扩张”时，它坚守零负债的财务底线；当管理强调“成本控制”时，它选择投资于人的长期价值。

这种模式的成功，揭示了文旅行业一个常被忽视的真相：真正的护城河不是营销预算或资本规模，而是无法被快速复制的文化沉淀与人文温度。

全球可持续发展委员会首席执行官蓝狄·德本曾评价东方佛都为“自然与人文有机相融的典范”。这一评价不仅指向其艺术成就，也概括了其经营哲学——在商业与艺术、效率与温度、短期与长期之间，找到了独特的平衡点。

东方佛都的创始人梁恩明，一位曾因散文《贝加尔湖》获得“冰心散文奖”的文学爱好者，将自己对美的理解与商业实践融为一体。他在散文集中写道：“佛在石中，只待有缘人识见。”或许，这也是东方佛都经营哲学的最佳注脚——不追逐流量，不迎合喧嚣，只专注于创造值得被看见的价值，等待那些懂得欣赏的“有缘人”。

夕阳西下，守窟人完成了一天的工作。他没有匆匆离开，而是驻足片刻，静静注视着这些倾注了三十年心血的石刻作品。这份宁静，在喧嚣的旅游行业中已成稀缺。

在这个追求速成的时代，东方佛都的存在本身就是一个提醒：有些价值，需要时间沉淀；有些成功，源于不随波逐流的定力。（中实智库 秦前松）

编辑：金榜君