1月25日，由敦煌市委宣传部、敦煌市文旅局主办，共青团敦煌市委、敦煌市图书馆、敦煌市作协、青海油田作协、敦煌市朗协共同承办的2026年第一期敦煌文化月谈在图书馆书吧举行。本次活动特邀敦煌文化传播者、酒泉市青联委员、酒泉文旅推荐官、敦煌新联副会长、全国优秀共青团员金俊音亲临讲解，以传播学独特视角解锁敦煌石窟奥秘，深度拆解这座“千年传媒”的传播逻辑与文化内核，40余名文化爱好者齐聚一堂，在历史底蕴与理论新知的碰撞中，触摸敦煌文化的鲜活脉搏。

分享伊始，金俊音便打破大家对传播学的刻板认知：传播学从非高深理论，而是藏在日常里，人人皆是信息的收发者；而敦煌石窟，正是以建筑为骨、彩塑为魂、壁画为脉的“特殊传媒”，它沿丝绸之路从印度、中亚东传华夏，本身就是一场跨越山河、连通文明的跨地域传播实践，千百年间持续传递着丰富的文化基因。

随后，他以优填王造像典故为钥匙，揭开佛教故事传播演变的神秘面纱。佛像本是佛教与犍陀罗希腊雕塑艺术交融的产物，而典故里优填王因思念佛陀，命工匠以牛头旃檀木造像，经佛陀认可后，造像之风才盛行开来。同一故事在不同地域演绎出不同模样：犍陀罗石刻以佛塔、莲花等符号象征佛陀，绘就佛自三道宝阶降下的场景；新疆克孜尔石窟壁画中，佛的神圣感愈发凸显，优填王手捧佛像的画面清晰呈现；敦煌壁画则独树一帜，首创“佛拜佛”的罕见场景——优填王所造之像见了真佛，竟主动俯首跪拜。龙门石窟流传的坐姿优填王造像，本是玄奘取经带回的优填王像，却讹传为优填王造的佛像，这一偏差源于武则天时期“帝王即佛陀”的思想，且仅在初唐至盛唐短暂流传，生动印证了传播内容会随时代、地域的社会政治文化背景迭代，也难免因传播偏差出现认知颠倒。

谈及沉浸式传播，金俊音对比现代融媒体互动逻辑，细数敦煌石窟的巧思匠心：如今品牌靠融媒体矩阵、评论区互动打造沉浸式体验，而千年前的敦煌石窟早已深谙此道——以建筑、彩塑、壁画的无缝融合，打破“第四面墙”，营造出强烈的神圣在场感，让踏入洞窟的人仿佛瞬间置身佛国世界。莫高窟第158号洞窟便是绝佳范例，塑像、壁画与窟形完美呼应，将佛涅槃的场景复刻得淋漓尽致，感染力直击人心；不同时期的洞窟形制也暗藏玄机，早期中心塔柱式洞窟兼具神秘感与交互性，后续洞窟或强化神圣氛围，或兼顾多元功能，核心始终是高效传递文化与宗教信息。

在佛教传播路径与故事演变板块，金俊音点明敦煌的独特地位：地处亚欧大陆中心的敦煌，是佛教东传路上的关键枢纽，而中国更是佛教第二次重大转变的核心之地，如今的中国佛教早已与印度原生佛教深度交融，难分彼此。佛传故事入华后不断被丰富，犍陀罗造像以佛陀诞生等情节，完整铺陈佛的一生；本生故事则是犍陀罗人为拉近与受众距离的巧思，将佛的前世设定为当地人物，搭配具体遗址增强可信度，可传入中原后，不符合中原生活场景与观念的故事被自然取舍，贴合传播需求的则被代代传承，尽显传播过程中的继承与革新智慧。

解读佛教跨文化与跨阶层传播路径时，金俊音娓娓道来：跨文化传播的核心便是佛教中国化，如同现代媒体不断迭代适配大众，佛教也需随文化背景调整自身；跨阶层传播则走了一条由上及下的路径，北魏高僧法果提出“能弘道者人主也”，让佛教成功获得统治者认可，成为北魏国教，文成帝更是下令开凿云冈石窟，要求佛像“令如帝身”，这一举措既稳固了佛教的上层传播路线，更推动其走向世俗化，让佛的形象真正贴近寻常大众。

金俊音还分享了传播学“用户中心论”在敦煌石窟的生动体现：佛菩萨造像采用45度仰视角度，恰好适配信众跪拜时的观瞻视角；壁画高度贴合成人与儿童的观看习惯；洞窟绕行顺序与壁画情节、倒叙手法精准匹配，全是站在受众视角的贴心设计，完美适配传播场景。而石窟中佛与供养人造像大小的变化、功能从禅修到宗教宣传再到彰显功德的转变，更印证了用户需求与传播逻辑的迭代——功能变了，内容与传播方式自然随之调整。

分享尾声，金俊音深情感慨：敦煌石窟从不是丝绸之路的终点，而是文明交汇的回音壁，它吸纳融合多元文明精华，沉淀为永恒的文化瑰宝，其中蕴含的故事讲述、共识凝聚智慧，至今仍值得我们借鉴。他还分享了一个动人细节：原窟中天王造像的胳膊肘会伸出佛龛之外，打破空间壁垒，让受众与神佛倍感亲近，而部分复制品却忽略了这一关键细节，让这份沉浸感与亲近感大打折扣。古代工匠虽不知传播学为何物，却用一个个精妙细节实现了高效传播，敦煌石窟的伟大，正藏在这些不为人轻易察觉的精微之处。

互动交流环节，读者马丽问道提及李泽厚《美的沉思》对《韩熙载夜宴图》的构图解读，感慨敦煌九色鹿本生故事壁画以倒叙手法，恰好适配洞窟观览场景，印证了传播环境对内容呈现的关键影响。金俊音回答道，中国卷轴画本就是分段展卷观看，《韩熙载夜宴图》通过场景分隔，让观者逐步领略宴会完整脉络，画师用细节暗藏伏笔，皆是贴合传播场景的巧思，脱离这一环境，解读难免出现偏差。

共青团市委副书记范金盘首先恭贺金俊音获评全国优秀共青团员，称赞其理论功底深厚，授课精彩，以传播学角度深入浅出的为大家讲解了敦煌的石窟文化。

读者范夏提问，金俊音作为年轻人，坚持传播敦煌文化的动力是什么？对此金俊音回应，坚持的核心是做好当下每件事、坚守心中热爱；他自初中便钟情敦煌与博物馆，恰逢文化热、博物馆热的时代机遇，才得以让热爱落地为职业，无需过度规划未来，走好当下每一步，前路自会明朗。

读者龚凤鸣请教宗教人物称谓中“祂”的用法，金俊音细致解答，明确示字旁的“祂”专指佛、菩萨等神圣形象，不分性别，是严谨的宗教表述。

活动最后，敦煌市图书馆馆长、市作协主席方健荣作总结发言，首先衷心感谢金俊音老师带来的精彩分享，称赞本次分享以传播学这一独特视角，为大家打开了认识敦煌石窟的新窗口，金俊音深耕敦煌文化、坚守传播初心的态度，为广大文化传播者树立了榜样。同时期待今年敦煌文化系列活动能延续这般高质量，以全新视角，依托图书馆平台，借传播之力让敦煌文化传得更广更远。

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