庐山之美，绝非单纯的山水画卷可形容，它仿若一个庞大的文化磁场，千百年来，吸引着众多文人墨客、高僧名道，让他们把才情与哲思，留在这片云雾环绕的山林间。每一个踏入庐山的人，所见不只是奇峰怪石、飞瀑流泉，更是充满生机的历史与文学现场。

庐山到底有什么看不完的景色

谈起庐山的自然景致，那可是鬼斧神工的汇集体。先讲讲那变化多端的云雾，一年之中有两百多天都被云海给罩着，于含鄱口站立，脚下白浪滚滚涌动，远处的鄱阳湖时隐时现，仿若站在天宫殿堂的门槛处。再说那三叠泉瀑布，更是极为绝妙，水流从三级悬崖之处倾泄而下，总的落差有一百五十多米之多，在夏季水势规模颇大的时候，那轰鸣声在几里外都能够听闻，水雾扑面而来，凉意瞬时直透到骨子里去。

还有那般奇特的山峰，五老峰仿若五位老人并列着坐，出于各异视角去观赏，它的形态并非一致，呈现出独有的韵味。龙首崖仿佛巨龙探出头来，崖下深邃得不见底部，哪怕胆量稍大些的人朝上去，双腿也不由自主地发软。

更别提那在山间四处分布的古树名木，三宝树当中的银杏树，听说已然存活了一千五百年，其树干粗壮到了极点，即便好几个人一起合抱，也很难将其围拢起来。这些景色可不是看一眼就够了的，每一次前去，都能够有全新的发现，云雾的浓淡各不相同，季节持续不断地轮转，光影不停地发生变化，同一处景致竟然能够变幻出一百种样子。

庐山为什么能吸引那么多历史名人

背负着深厚文化底蕴的庐山，厚重之感强烈到令人内心油然而生敬畏之情，仿若能够把人整个儿给笼罩起来，致使让人感觉呼吸都变得困难起来。从东晋开始的时候起，此地便已经变成了中国文化的高地，释放出独特且迷人的魅力。陶渊明在这儿悠悠然“采菊东篱下”，精心打造避世隐居生活成一首首优美动人诗篇；李白五次先后到达，对着庐山瀑布，满怀豪情挥笔写下流传千古名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，仿佛把瀑布磅礴气势与天地壮丽景象全收笔端；白居易在花径悠然踱步，有所感触写下“长恨春归无觅处，不知转入此中来”，细致描绘出那份惊喜与感慨。那些伟大诗人留下的足迹，几乎每一条曲折蜿蜒于庐山的小路都有涉及，他们的身影好像依旧在山间时隐时现，讲述着过去的事情。

有着深厚文化底蕴的庐山，那文化厚重感令人深深折服，自东晋以来一直屹立在中国文化高地上，闪耀着光辉，陶渊明在此处田园的生活满是诗意，“采菊东篱下”的闲适姿态成了永恒画面，李白五次到此，庐山瀑布在其笔下化作“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的震憾篇章，尽显大自然雄浑壮阔，白居易在花径的漫步留下“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的动人诗句，赋予这片景致别样情感。那众多大诗人留下的脚印，在庐山的一条条小路上遍布得密密麻麻，每一步，似乎都踏在了历史跟文化的脉络之上，而后使得庐山所蕴含的文化韵味，变得越发浓郁了。

近代之际，庐山发生转变，再次成为政治风云聚焦的核心之地。蒋介石在美庐别墅居住了长达十几年的时间，直至当前，那儿仍旧完好地留存着往昔的陈设布置；毛泽东三次登上庐山，于此处主持了三次具有重大意义的会议，在芦林一号别墅当中，那张他当年使用过的书桌依旧处于摆放状态。

更别提庐山之上那些宗教遗迹了，东林寺是佛教净土宗的发源地，简寂观是道教名胜之地，山上还有天主教堂和基督教堂。一座山能把儒释道、中外文化、古代现代元素都融合起来，在全国范围内，恐怕很难再找到第二处这样的地方。