揽胜岭南奇舍 赋叙云山千秋———品读《广州山庄旅舍赋》

吴 伟

冯志文先生所作《广州山庄旅舍赋》，以骈文铺陈、辞藻雅赡，将白云山摩星岭幽谷之中一座园林的千年脉络尽数收纳。从南宋苏氏月溪寺肇基，到明代月溪书院文脉绵延，历经战火倾颓，再经建筑巨匠莫伯治匠心再造，蜕变为被誉为“南国钓鱼台”的广州国宾馆。这一方藏于云山深处的雅居，既有云山承载的岭南文魂、乡土风物，更留存着历史名人、老一辈无产阶级革命家驻足游历、擘画家国大事的印记以及故事传奇。一篇赋作，便是一卷立体的广州城市文明史，山水、文脉、神话掌故、建筑、家国记忆在此交融共生，历久弥新。

一、千年沿革：从眉山遗韵到国宾胜地，一场跨越时空的历史转折

赋文开篇便锚定了山庄旅舍的文明根脉：“白云山之苏家山月溪寺旧址，为苏轼之孙、南宋太尉苏绍箕所修，明代为月溪书院，近代毁于战乱。一甲子前，政府修山庄于此。”寥寥数句，勾勒出沧桑往事。

北宋眉山苏轼，一生宦游四方，足迹踏遍岭南，在蒲涧泉边策杖漫游，写下了《广州蒲涧寺》、《赠蒲涧信长老》诗，为白云山埋下东坡文脉的种子。其孙苏绍箕身为南宋太尉，南迁广州之后，感念先祖与云山的缘分，择摩星岭东南山谷营建月溪寺，既是苏氏家族在岭南的祭祖居所，也是中原衣冠文化入粤的重要驿站。彼时梵钟隐隐，眉山家风借着古寺香火，在南粤山林落地生根。时光推移至明代，礼学兴盛，月溪寺褪去梵音，转型为月溪书院，成为明清岭南士子读书论道、吟诗作赋的一方学府，蒲涧飞瀑为伴，墨客云集闲吟，让这片山谷从礼佛之地变为育才文脉高地。

历史的转折总是裹挟着沧桑。近代战火蔓延岭南，月溪书院建筑倾颓，碑碣漫漶，千年书香几乎湮没在荒草山林之中。直到上世纪六十年代，广州市政府选址这片底蕴深厚的旧址筹建国宾接待场所，迎来了重生。这一次重建，并非简单复刻古寺书院形制，而是邀请中国工程院院士、岭南造园宗师莫伯治亲手擘画，以“合天人之造化，融碧溪之流涓”的营造理念，打造出一座适配时代需求、扎根岭南水土的园林建筑群，也就是今日的山庄旅舍。

赋文中“岭南奇舍，南粤璀璨明珠，东方园林，穗城金色名片”的定评，恰如其分。它完成了第三次身份蜕变：从苏氏宗祠古寺，到明清书院学堂，再到国家级外事接待的国宾馆。“外交微澜，览山川花开花落，国事风云，定乾坤云舒云卷”，云山幽谷从此不再只是文人隐逸之地，一跃成为新中国南大门上最重要的政务会客空间，见证了无数影响国家发展的关键决策。

二、 红色留痕：伟人驻足云山佳境，家国风云镌刻庭院记忆

凭借清幽隐秘的区位与雅致的园林环境，山庄旅舍作为岭南核心国宾馆，长期是党和国家领导人南下视察调研、会商国策、外事会客的重要驻地。赋文“伟人北来，演绎春天故事，英雄未远，流光苍穹人间”，正是对这段红色历史的深情回望。

朱德、周恩来、邓小平、董必武、叶剑英、陈毅等老一辈无产阶级革命家，都曾在此留下珍贵足迹 。朱德元帅漫步庭园踏勘岭南农林发展，院内的古树，静静见证着他心系民生农事的赤诚；周恩来总理在此统筹国家外事布局，于满洲窗下伏案理政，恰是赋中“淡月疏钟，云山千载风烟”的真实写照；邓小平同志借这片山林的宁静沉淀思路，为改革开放的宏图埋下伏笔，成就了载入史册的春天故事；董必武作为革命元老，多次驻足此间体察岭南建设实情，留下老成谋国的身影；叶剑英扎根桑梓故土，立足广东治理大局，时常入山休憩议事，为地方发展擘画方向。文武双全的陈毅元帅常在三叠泉畔观泉听松，在研讨政务之余寄情山水，让园林兼具家国格局与文人气韵。

许多不同时期的国家领导人到访于此，在这座莫伯治匠心营建的岭南庭院里，谋划区域发展、对接对外交流。无数伟人的莅临，为山庄旅舍积淀下厚重独特的红色人文底蕴，让一山一舍，尽数收纳岁月风云与家国情怀。

三、莫伯治匠心造园：缩龙成寸，铸就现代岭南园林巅峰

《广州山庄旅舍赋》用整段笔墨致敬园林总设计师：“莫氏伯治，华夏造园巨擘，相地和宜，古风构庭得体，移步换景，曲径傍壁依岩。合天人之造化，融碧溪之流涓；纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。藏精巧兮盈葱茏，缩寸龙兮鉴清泉。”短短数句，精准概括了莫伯治打造山庄旅舍的核心理念，这也是岭南现代建筑史上里程碑式的创作。

莫伯治是岭南园林现代化改造的奠基人，此前打造的泮溪酒家、北园酒家已经获得建筑大师梁思成的高度认可，而1962年落成的山庄旅舍，更是他“相地合宜、缩龙成寸”设计哲学的集大成之作 。整座建筑没有开山平地，完全顺着摩星岭山谷的原生地势修建，屋宇顺着山势起伏蜿蜒，回廊依附岩壁延伸，围墙隐入藤蔓绿植之间，做到建筑消融在自然山林里，而非生硬改造山水原貌。

针对岭南高温多雨的气候特点，莫伯治融入了大量广府传统营造智慧。他沿用岭南民居天井布局，串联起四十余套客房，天井之内堆叠英石假山，打造出赋中记载的三叠泉景观，自上而下的流水既能降温消暑，又形成灵动水景；同时搭配岭南标志性满洲窗，彩色花格玻璃向内可观庭院四季花木，对外遮蔽市井纷扰，完美兼顾私密性与观景性 。大师巧用旧料再造、低材高用的手法，收集珠三角古民居遗留的红木构件、石雕砖雕，拼接用于庭院装饰，让古旧文脉碎片，在新园林里重获新生。

“门外两株老榕，翠谷一轴烟岚”，莫伯治刻意保留场地原生古榕、紫藤、绿蕉，不强行移栽名贵花木，尊重土地原生植被，实现人居、建筑、自然三者共生。也正是这份天人合一的匠心，让占地不足两千平方米的山庄旅舍，收纳了云山四时风光，成为后世岭南园林设计无法逾越的经典范本。在近年修缮工程中，主办方特意邀请莫伯治后人与原设计团队回归，以“绣花功夫”修旧如旧，最大限度保留大师原作肌理，延续这份造园文脉 。

四、风物双璧：端砚文脉入厅堂，桂味古荔守岭南烟火

在山庄旅舍的文化体系里，端砚与桂味荔枝，是两大根植粤地的标志性符号，一为文房至宝，一为岭南名果，一雅一俗，共同丰满了这座国宾馆的岭南内核。600余字的《广州山庄旅舍赋》镂刻于端砚墨池之间，终成一方集思想性、艺术性、观赏性、持久性于一体的难得稀世珍砚。由苏家后人赠奉于国企的山庄旅舍，做为镇舍之宝，永远收藏并展陈。

同是由苏家后人赠的桂味荔枝，则是山庄庭院里鲜活的岭南乡土印记。桂味荔枝是广东本土经典荔枝品种，清甜带桂花香气，自古便是岭南贡品，东晋葛洪隐居白云山炼丹之时，便以荔枝入药养生，为云山荔枝赋予了仙道底蕴 。

五、南国圣境：从历史遗存到城市客厅，赋作永存山河记忆

“南国钓鱼台，闹市一方圣境，广州国宾馆，田园无尘自然。天然居上，山庄纳九州才，三叠泉畔，旅舍迎八方客。晚望万家灯火，晨揽百里画图，花城幸有山庄，山庄锦绣南天。”赋文结尾的咏叹，精准概括了这座岭南奇舍当代的价值。

它是一座多层叠加的文化复合体：底层是南宋苏氏南迁的中原文脉，中层是明清书院的岭南儒学传承，中层之上是莫伯治开创的现代岭南建筑艺术，顶层则是新中国开国领袖在此运筹帷幄的红色记忆，端砚与桂味荔枝，成为贯穿全时空的文化线索。千百年来，从苏子策杖游山，到莫伯治匠心筑园，再到伟人驻足擘画时代，白云山这一方幽谷，始终站在岭南文明迭代的关键节点。

冯志文先生以辞赋为载体，为山庄旅舍立传，并非单纯描摹园林景致，而是把一处建筑，升华为广州千年发展史的缩影。云山无尽，清风不息，这座藏在羊城闹市背后的园林，靠着文脉延续、匠心守护、红色传承，永远定格着穗城最温柔也最厚重的岁月。

附：《广州山庄旅舍赋》 冯志文

序：白云山之苏家山月溪寺旧址，为苏轼之孙、南宋太尉苏绍箕所修，明代为月溪书院，近代毁于战乱。一甲子前，政府修山庄于此。

岭南奇舍，南粤璀璨明珠，东方园林，穗城金色名片。清晖雅居，广府结庐经典，疍歌番乐，珠水丝路大荒，淡月疏钟，云山千载风烟。一花一树，观绿蕉紫藤于满庭，于古于今，集文脉灵秀于一院。外交微澜，览山川花开花落，国事风云，定乾坤云舒云卷。伟人北来，演绎春天故事，英雄未远，流光苍穹人间。

山瞰城景，城观山色，俯仰三朝都会，阅尽千里江帆。摩星幽谷，一座奇舍寻源，书生剑气，四顾人杰地灵，风流蕴藉，百代大师先贤。羊石楚庭，觅迹南越御苑；葛洪丹炉，驾鹤安期成仙；景泰僧归，临睨碑碣遗篇。眉山渺渺，晴川悠悠，蒲涧飞瀑，苏子策杖曾游，月溪黉社，墨客常与云闲。

莫氏伯治，华夏造园巨擘，相地和宜，古风构庭得体，移步换景，曲径傍壁依岩。合天人之造化，融碧溪之流涓；纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。藏精巧兮盈葱茏，缩寸龙兮鉴清泉。门外两株老榕，翠谷一轴烟岚。归去来兮，居者忘老，寓者忘归，游者忘倦。溶溶月色，天籁满洲窗轩；冉冉朝阳，追梦初心相伴。

南国钓鱼台，闹市一方圣境，广州国宾馆，田园无尘自然。白云无尽时，且随清风明月，朋友遍天下，常记远瞩高瞻。天然居上，山庄纳九州才，三叠泉畔，旅舍迎八方客，玉棠春荫，闲庭吟东坡赋，松涛声涌，远陌赏桃花源。晚望万家灯火，晨揽百里画图，花城幸有山庄，山庄锦绣南天。（撰于二零二三年春）