这次的出行，真的是准备不足。我们到了吴桥火车站后，居然坐车直接去了城关。说到城关，它的确是一个古老的城关，但它其实指的是老县城，也叫铁城镇。

就这样，我们迷迷糊糊地来到了这座名叫铁城镇的城关。司机似乎也意识到出了点错，便问道：“你们来城关做什么？”“我们是要去吴桥杂技大世界。”司机笑了笑，回答道：“哦，那离火车站不远呢。这里的城关是老县城，1958年县政府就搬到桑园镇去了，这里早就不是县城了。”

我们顿时恍若大梦初醒，心里不禁一阵尴尬，原来自己误解了。真是“聪明反被聪明误”，我们居然误以为这就是县城，结果搞错了，这个“县城”根本不是我们所想的那座。

既然已经到了，那就顺其自然吧。我不禁问道：“那这里的老城关有什么好玩的地方吗？”司机兴奋地回答：“有呀！你们听说过范阁老吗？”“范阁老是谁？”我问。

司机解释道：“就是崇祯皇帝自尽时的兵部尚书——范景文。”

我听到范景文这个名字，倒是有些印象。他在崇祯十七年（1644年）二月再次入阁，并担任东阁大学士。在京城陷落的三月十九日，他急匆匆赶到宫门，得知皇帝已逃亡，便继续往朝房赶，却被堵住了道路。随从劝他换衣回家，他却坚决表示：“皇上既然已逃，我怎么能回家？”于是他到路旁的庙中，草拟了遗疏，并写道：“身为大臣，不能够灭贼雪耻，死有余恨。”最后，他跪拜阙墓后，跳入双塔寺的古井自尽。

不过，我对崇祯和那些臣子确实心存不屑。无论是上吊自尽，还是跳井自杀，怎么看都像是放弃了生存的机会。难道他们就不想拼死一搏，争取最后的机会吗？为什么不逆流而上，拼尽全力去夺回一线生机呢？死亡其实是最容易的选择，拼搏才是真正的硬道理。正如一位哲人所说：“存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存。”

当然，我还是对当地人保持着基本的礼貌，于是我问司机：“范景文真是你们这儿的？他可是清廉的典范。”司机高兴地说：“是啊，他就是我们范庄的人。听长辈说，他原来的坟地上有石人石马，还有下马石。过去，武官经过这里要下马，文官要下轿，必须先拜过石碑。这里曾经有范阁老祠堂，遗憾的是，后来由于挖河的缘故，祠堂没有保存下来。范家的家谱一直保存得很完好，不过文革期间也被烧毁了。当地还流传着范阁老小时候的许多故事。有一次他打扫房间，大家都用扫帚一点一点地扫，而他挥动扫帚，垃圾便自动飞了出去；还有他晚上去解手时，拿着蜡烛走过村头，大鬼头都不敢吭声，大家都知道他将来一定会做大官。”

听着司机讲述，我不禁笑了。关于范景文的清廉，我也是有所耳闻的。据说，范景文在担任东昌府推官时，亲朋好友常常登门求助，但他始终一一婉拒，还在门上贴了“不受嘱，不受馈”六个大字。于是，他被称为“不二公”，后来甚至有人为他写了一副联语：“不受嘱，不受馈，心底无私可放手；勤为国，勤为民，衙前有鼓便知情。”至今，这些事迹仍然流传，是清廉的典范。

说着，司机又带我们去看了唐槐。唐槐是吴桥一处古老的历史遗迹，位于城关的北关村。相传，这棵树是唐代人所植，也有人说是唐太宗李世民东征时亲自种下的，虽然这件事无法考证，但唐太宗留下的传说倒是不争的事实。

唐槐已经有数百年历史，树干虽然已经枯裂、洞穿，但仍然展现出顽强的生命力，枝繁叶茂，四季常绿。尤其在槐花盛开的季节，整个区域弥漫着一股浓郁的香气，吸引着不少游客前来观赏。周围还有杨树、柳树和椿树环绕着它，村民们都将它视为“树仙”，有时甚至会为它披红挂彩。原本唐槐是种在火神庙内的，可惜文革时火神庙被拆了，唯一留下的就是这棵古老的树。

我们继续游览时，看到了一位年长的村民，便向他请教：“为什么你们这里叫铁城镇呢？”那位老人耐心地回答：“以前，城关周围是有城墙的，外面还有护城河。新修的桥就是原来吊桥的地方。这里的东关、西关、南关和北关，曾是双重城关，像铁桶一样坚固，易守难攻，所以叫‘铁城’。解放前，国民党残余和还乡团从宁津和吴桥败退到这里，解放军围困了两个多月，也没有攻下。直到解放军从西门外挖地道，用炸药炸开了西关，才成功攻入，解放了这里。原来的城墙解放后逐渐拆除，才没有保存下来。”

听完老人的讲述，司机带着我们继续往返，准备去参观“吴桥杂技大世界”。不过，司机还是觉得有点过意不去，特意又带我们去看了“苦井甘泉”这一著名景点。这两口井相隔不过一米，一口井水苦，一口井水甜，因此得名“苦井甘泉”。我曾在北岳恒山见过类似的景象，那里有一口叫甜水井，另一口叫苦水井，可能是因为地下水层的不同深度造成的差异。

参观完“苦井甘泉”，我们回到了“吴桥杂技大世界”，果然离火车站不远。我们原本画了一个圈，最后又回到了出发点。通过这次旅行，我们明白了很多，也收获颇丰，尽管功课没有做足，但也算是一次难忘的经历，值得纪念。