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讲述原平精彩故事 展示原平锦绣河山

介绍原平经典风物 弘扬原平菁华文化

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作者：佚名

人文精神高标

关于介子推的出身事迹见诸文献的极少，仅有奉公子重耳出亡一事，记述较为详尽的有《左传》和《史记》。在故事中，介子推丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的只是对狐偃等追逐荣华富贵的鄙夷。介子推“舍身赴义”的洁芳善行，已成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“，这种精神孕育和造就了中国无数仁人志士和英雄豪杰，构成中华民族的脊梁。介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他的割股侍君的牺牲精神，正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统美德的体现。从更深层次上看，在介子推身上蕴含着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬、杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为复兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。也许，正是这种对祖国的挚爱，才是人民永远怀念介子推的根本原因。

石鼓祠一通明朝碑刻记载，天涯“山之足下，峻岭长阔平正，亦前人之所选之吉处也，建立一方境神。石鼓大王神庙一所，至今俗呼以为放嗣之祠。自古昔天会三年重修，内塑石鼓大王、石鼓娘娘，□傍□□恭列，正面壁、东西两壁绘画出入神像，绘塑俱以金碧粧銮，灿然烜赫，俨然肃整，每每显灵。父老相传有言，前屡闻¨¨强寇¨白昼而来也，不久果至，众皆失色惊魂。家家满眷悉奔走于天涯之畔，重重俱有窝铺避难。群寇直至山下，努力弯弓上射，¨众投下伏，¨人正慌急间，¨见虚空中隐隐然将箭箭横搠于山畔，不能伤害于一人。众皆合掌顶礼，知大王之佑也。当时后，天涯西副山顶上，忽见大王所乘马蹄、马鞍踪迹存焉，以是知大王之祐助之显验也，吁大王显灵保众性命得全。如是及其宁息之后，香火牲礼就庙，顿首稽手叩谢。”

在封建社会里，人王帝主均属最高统治者之列。当时的介子推既非帝亦非主，而百姓根据他显神灵救众生的爱民之举，冠之以“大王”的称谓。在先民的心目中，“爷爷”是神灵的别称，因而又把介子推叫做“大王爷”，为他建筑的庙宇叫“大王庙”或“大王爷庙”。尽管我们无法考证天涯山脚下的古庙始建年代的确切时日，但后来的人知道大王庙、介公庙均等同于祠堂，所以随地得名也叫做“石鼓祠”或“石鼓神祠”。而一块“精忠纯孝”的木刻大匾悬挂在石鼓殿前，正是人民群众数百年来高标的人文精神。

天涯山可以随下即消天上飘洒而来的雪花，也能欣然容纳介子推的千年神灵，不愧为神奇之山。人们拜谒介子推是为了增强一种自信。介公现在是神，而当初却是人。正因为他不做凡夫俗子，才最终成为高贵的神。神是人变的，神是人的升华。有人认为说神就是讲迷信，其实神就是大家公认为比较完美、比较出色的人。人能想到的，神才会做到；神能做到的，人也应该能做到。从这个意义上讲，观庙看神，神为人用，大有益处。于是，这里700多年来的清明节就显得特别热闹，四乡商贾云集，八方游人汇聚，进香踏青。本应悲壮凄清的节日，在天涯山景区完全变成了另外一种气氛。

开发适逢其时

作为原平市一个最具开发潜力和旅游价值的地方，人们对天涯山的期待十分渴望。2010年，原平市委、市政府决定充分利用天涯山得天独厚的自然资源，开发建设旅游风景区。总建筑面积1.5万平方米，一期投资1.2亿元，融忠孝仁义文化、自然生态文化于一体，打造生态园林之貌、彰显精忠纯孝之魂，突出“天涯神韵，北国江南”的主题。这个举措得到了上级领导和有关部门的高度关注和大力支持。开工没多久，这里就发生了翻天覆地的变化：绿化树移植成活，生机盎然；游步道就地铺设，曲径通幽；莲花池储水完成，碧波荡漾；忠孝台拔地而起，气势非凡……一轴全新的唯美的画卷在天涯山腹地展开。

建成后的天涯山景区，以2600多年前春秋时期历史人物介子推为文化元素，以天成莲峰、石鼓以及险峻山势、多姿奇岩为自然资源，规划总面积一千公顷，总投资2.3亿元，共建设有108个景观建筑和园艺小品，形成了一桥、二路、三水、四场、五区的总体框架，突出了芳草秀园、莲花奇山、精忠纯孝、石鼓神祠、北国江南等五大板块，营造出天涯晓雪、石鼓咏风、富春山居、芙蓉水濯、梦里江南、古意万安、双亭挂月、丹魂凌云等“天涯八景”。

2013年底，天涯山景区获评国家3A级景区，十年后，这里已经成为国家4A级景区。

自天涯山景区建成后，这里便成为原平最具影响力的旅游热点和活动场所。

毫无疑问，天涯山景区的开发建设，将与滹沱河景区、原平第一“国保”惠济寺、五峰山森林公园，以及同川梨乡融为一体，相得益彰，构筑起承载文化传承、彰显灵山秀水的景观群，对于摆开原平全域旅游大棋盘，培育原平文旅新品牌具有重要意义。

发展亟待突围

但是，十多年过去了，天涯山景区依然没有掀起多大浪花，也从来没有出现过“井喷”的现象。按理说，这里属于原平市区的近郊，交通十分便利，再加上前进街东拓工程的完成，更加缩短了人们进入景区的距离。可人流量少、留不住人的问题却越来越严重，天涯山旅游让人不敢恭维。人们能够看到的是，景区内设施已经出现老化、陈旧的状态，亭子歪斜、廊木陷落、忠孝台台基护砖坍塌、山脚游步道台阶毁损、富春山居别墅楼未曾启用便呈衰朽模样……

多年来，文旅部门千方百计为天涯山景区谋划破局思路，经常性地举办大型节庆活动、展览活动、演艺活动，如忠孝文化节、新春灯会、杨家将马战、穆桂英招亲等，前不久还为游客推出了免费停车的优惠。然而，喧嚣只在一时，实际效果始终不容乐观。

一个根本的原因是，天涯山景区缺乏足够吸引游客的魅力。

诚然，一个旅游景区最大的看点是景，是自然景观和人文景观，这在天涯山景区已经基本具备。但旅游的六要素是，吃住行游购娱，只有行的便利和游的爽利是远远不够的，这二者只能让游客离去的更快。而吃、住、购、娱才是真正可以吸引人、留住人的前提条件。

有特色的美食能逗引游客的味蕾，有温度的住宿能满足游客体验舒适的欲望，有贴心的购物场所能让游客感受到与城里一样的便利，有新鲜的娱乐能让孩子们拽住妈妈的衣角不想离去。

遗憾的是，天涯山景区在吃、住、购、娱四个方面还是空白。

这些，都是制约天涯山景区发展的主要因素。

以下是笔者的几点建议，斗胆提出来作为“引玉”的一块小小砖头：

一、努力完善要素建设，使吃、住、购、娱成为天涯山景区的旅游热点。吃，要在景区外建设就餐环境优雅、管理秩序井然的美食一条街，以精美的地方特色餐饮为主打，兼顾其它名优餐饮，打开八方游人的味蕾；住，要就近建设高标准的宾馆，突出地域文化的推介特色，让住宿即学习的新型宾馆业态成为游客不可抗拒的理由；购，可在景区内外开办“游客便利店”，以物超所值的商品，为女性、儿童提供多个方面的生活服务，而不是只有土特产品和旅游纪念品的单调柜台；娱，可在景区外围开办一个具有一定规模的游乐场所，引进安全有保障、智能化程度高的娱乐设施，吸引城乡少年儿童的游艺兴趣。

当然，诸如此类的投资建设可以采取多种办法实施，如精准招商、互动引资等等。这一步无论如何也得走，不然这个景区的生命力无法激活。

二、认真推行研学旅游，吸引机关、学校和社会青年组织走进天涯山景区。目前，研学旅游在各地开展的如火如荼，天涯山景区也不该沉寂下去，要根据自身的优势和特点，主动推出研学旅游。可以将一直未能启用的“富春山居别墅”改造为“天涯研学旅游策划中心”，利用这个特定的场所组建运营团队，接待本地和外来研学团体，吸引社会组织和民营企业来这里开展团建活动，将天涯山悠久的历史、厚重的文化对外展示，让景区的古建、雕塑、壁画、碑刻与鬼斧神工的山岩，都灵动起来，真正成为天涯山的“金宝贝”。

三、量身打造一部具有原平地域文化特色、弘扬原平人文精神的经典情景剧。一个大型景区，如果没有一部仪态万方的情景剧点缀夜生活，是不完美的。在原平历史上的每一个阶段，都发生过彪炳青史、震撼人心的历史事件，许多历史人物、精彩故事皆可以进入表演艺术中，所以要认真研讨，开掘故事，精编剧本，突出民族大义、家国情怀、铁血精神、人性光辉的主题，从而推出一部经久不衰的精品情景剧，为天涯山景区增加耀眼的亮度。

四、在天涯山景区与滹沱河水利风景区之间建设多处地域文化展馆，使两个景区有机结合起来。天涯山和滹沱河两个景区近在咫尺，理应相得益彰，但由于此处公路、桥梁情况较为复杂，形成一条条路桥隔断，产生互动有一定难度。所以，可以利用两个景区之间的一些空地，进行展馆建设，把原平最为引人瞩目的历史文化展示出来，如抗战纪念馆、古今将军馆、边塞长城馆、传统农耕馆、世相民情馆等，从而加强两个景区的联系，增加天涯山景区的旅游吸引力。

五、开展二期工程的规划和建设，扩大天涯山景区的体量，打造国家5A级景区。现有的天涯山景区其实只是当年规划的一期工程，建设于景区后部的天涯峡谷广场正是二期工程的预备项，具体思路是条件成熟后便与山背后的天涯峡谷连通，让山前山后的不同景观一起展示出来，以更多诱人的景致增加游客在景区游览的时间，实现游得好、留得住、花得来、赚得多的目的。况且，现有的景区体量还不具备成为国家5A级景区的条件，只有进一步扩展和打造才有晋升级别的可能性。

总之，如今的中国旅游，正在从一种外在的、集体性的、以“观看”为核心的休闲活动，演变为一种内在的、个体性的、以“成为”为核心的生活仪式。由于经济的发展、社会的进步、消费观念的嬗变，不断革新的旅游业态是可以给生活提供一个美丽出口的。而未来的旅游目的地，不仅仅是关注你去过哪里，重要的是你在这个地方发现了什么，创造了什么，以及带回了一个怎样焕然一新的自己。所以，看见它，理解它，然后，弯下腰，为这个时代的人们，创造一个自我发现、自我实现、自我兑现的人生经历。这，就是文旅人的使命，也是这个进入转型发展的攻坚时代，所产生的真实机会。

江湖游侠 摄影