上个世纪六七十年代，位于缅甸密支那的中国远征军墓地，不幸遭到当地人的集体破坏。

缅甸政府以城市建设为由，强制征用了这片土地。

随着大批当地居民迁入，烈士墓被缅甸人夷为平地，并在其上肆意修建起住宅、学校等建筑。

位于达贡区的缅甸第六中学，就曾是三处墓地的原址之一。学校的操场边，至今还残存着一块水泥台，就是当年祭拜烈士的祭台。

烈士遗骨四处散落，经过人为破坏，加之数十年的风吹雨淋，已经难以辨别身份。

更加令人气愤的是，在缅甸政府的默许下，有日本战犯后代，明目张胆地为日军修建“招魂碑”。

缅甸人为何如此忘恩负义，对我们的战争英雄挖坟掘墓，反倒给日本侵略者立碑修庙？

抗战关键时刻，我国为何入缅作战？

1942年，日本人企图穿越缅甸，袭击我国的西南边境。十万远征军为国出征，踏上了保家卫国的道路。

很多人难以理解，彼时我国自顾不暇，为何要派兵去境外作战？缅甸这个千里之外的西南小国，又凭什么让我们动用如此多的兵力去援助？

自侵华战争爆发以来，日本人迅速占领了我国各大工业重镇，同时也封锁了大部分铁路和港口。

失去了工业的支持，前方将士就没有武器支援。不要说坦克一类的重型武器，就连子弹、轮胎这样的基础物资，我们也无法自己生产。

敌人开飞机架大炮，而我们的战士就只能以血肉之躯抵挡，跟敌人拼刺刀。

战争照这样继续下去，我军的部队很快就会被敌人拖垮，必须尽快想办法破局。

华东、华北都被割据，指挥官灵机一动，把视线转向了西南。

那里有滇缅公路，从云南起，穿越崇山峻岭，一路延伸到缅甸。这条公路，突破了日军的封锁线，成了我军获取战略支援，最后一道至关重要的生命线。

在中华民族生死存亡的危急时刻，正是这条公路，维系着我国与外界的联系，寄托着我们军民抗战胜利的全部希望。

狡猾的日本人自然也意识到这一点，他们迅速制定了侵略缅甸的计划，妄图沿着滇缅公路入侵云南。

这个计划一旦得逞，中国大陆就完全陷入日军的四面包围之中。这对当时的抗日战局来说，无疑是雪上加霜。

国民政府决定派部队入缅作战，大批热血青年响应号召，他们平均年龄还不到二十岁。

他们进入缅甸时，接连打了几个大胜仗。本该与英军相互配合，前后夹击日本侵略者。

可是英军的重心，始终在欧洲战场。对于保护滇缅公路，明显不愿意出力。

摊上这样的猪队友，远征军伤亡惨重。日本人则趁机攻占了仰光，堵死了远征军的退路。

为了撤退回国，大批远征军只能钻进人迹罕至的“野人山”。

野人山上人能吃的东西不多，能吃人的东西却不少。

这些年轻的战士，不是死于瘴气，就是陷入泥沼。

山上蚂蟥多得防不胜防，吸饱了血足足有拳头那么大。志愿军战士头戴帽子、腿打绑带，浑身捂得严严实实，仍旧有人被活活咬死。

远征军抛头颅、洒热血，深入缅甸收复失地，歼灭日军近5万人。但由于战机延误，远征军自身也付出了非常惨痛的代价。

入缅部队伤亡过半，他们中的很多人，永远留在了异国他乡的土地上，就连一块像样的墓碑都没有留下。

远征军为中缅两国英勇捐躯，却不能得到安葬，本就让人寒心。

更令人气愤的是，他们付出生命代价，保护了缅甸政府和缅甸人民，却没有得到应有的尊重和礼遇。

缅甸当地人，对远征军烈士没有半点敬意。随意挖掘烈士遗骨，推平烈士墓，甚至在烈士的埋骨之地盖屋、种田、修厕所。

反观很多日本侵略者的坟墓，时常有人拜祭、献花，打扫得干干净净，甚至在缅甸政府的同意下，还为这些战犯立起了招魂碑。

远征军的士兵牺牲后，完全没有魂归故里的希望。

即使侥幸活下来，人也已经自顾不暇，无力把战友的尸骨带回国，只能就地草草埋葬。

古时候将士们战死沙场，尚且能够马革裹尸还家。缅甸战场多位于密林深处，甚至连战马都没有。

密林之间有许多废弃的汽油桶。那是英国人、美国人，随手丢弃的战争垃圾。

在当时的战场上，却成了稀罕物，两个汽油桶连接在一起，就是烈士们最体面的棺椁。

在缅甸国内，这样的“汽油桶棺材”随处可见。街边、田间、校园里，缅甸当地人也已经习以为常。

他们从没想过好好埋葬这些烈士的遗骨，而是随意把他们抛在一边。多少烈士暴尸荒野，令闻者落泪见者伤心。

缅甸人忘恩负义，我国政府作何反应？

早在日本人入侵之前，缅甸在历史上，也曾被英军侵略过。

由于英国人奉行“以印治缅”的政策，缅甸当地人在自己的国土上，只能沦为“三等公民”。

不仅要受到英国人的欺压，还要被印度人踩在头上。

英国治理下的缅甸，整个国家都十分封闭，对外消息不能流通。

很多缅甸人，受教育的程度又不高。他们对于日本侵略者，在国外的丑恶行径一无所知。

还天真地以为，同为黄种人的日军，是来替他们赶走英国佬的“正义之师”。

对日军毫不抵抗，甚至还很欢迎他们。而作为邻国的中国人，则被缅甸人看作是英军的同盟，也被当成了侵略者。

甚至有些消息灵通的缅甸人，明知日军经由缅甸侵华的企图，却没胆量奋起反抗，把日本侵略者赶出国门。反而把这一切的罪恶，全都归咎到中国人的身上。

他们觉得是中国连累了缅甸，要不是为了图谋中国，日本人也不会把战火烧到缅甸境内。

缅甸人对于远征军，充满了无知的误解，和恶意地揣测。完全不顾中国军人远赴缅甸，阻敌作战的功劳和英勇无畏的牺牲。而缅甸政府的态度，则更加令人寒心。

志愿军入朝，被朝鲜人民夹道欢迎，称赞他们是“最可爱的人”，朝鲜的平民百姓，自然而然地学会了尊敬和感恩。

而缅甸政府制定的历史教科书中，涉及滇缅战争的部分，只是寥寥几笔带过。对于远征军打击日本侵略者的功绩只字不提。

反而强调他们把战火引到缅甸，模糊了事情的前因后果。让缅甸的少年儿童，无法正确认识谁才是真正历史的罪人。

更有甚者，缅甸政府里通外国，收取日本人的钱财。

密支那战役当中，一个名叫阪口睦的士兵，侥幸从死人堆里爬了出来。

为了庆祝这次死里逃生的经历，阪口睦为当地捐赠了一尊卧佛像。

作为交换条件，当地政府竟然同意在寺庙前，为死在缅甸的日本战犯立碑。

寺里还供奉着日本战犯的姓名牌位，俨然是个缅甸的“靖国神社”，这就是臭名昭著的“招魂之碑”。

数万名志愿军烈士无处埋骨，缅甸人连一块纪念碑都没为他们立过，却把刽子手的牌位奉若神灵，真是可笑至极。

面对缅甸人的所作所为，我国政府自然不会视而不见。

国家早在2013年，就启动了远征军烈士遗骨回国计划。

由国内顶尖学府，多位人体骨骼学专家带队，分批次赶赴缅甸，展开了大规模的发掘行动。

发掘队从汽油桶、万人坑、荒山野岭当中，找到数以千计的烈士遗骨。

随同埋葬有武器、徽章等，这些得以保存下来的遗物，也统一被专机送回祖国。

在机场，三军仪仗队接引，烈士的棺椁搭盖着五星红旗，庄严而又肃穆。这是中国军人所能享受到的最高礼遇。

国家还特地为远征军烈士及遗属，建立了DAN样本库，通过大数据比对，实现千里寻亲。

哪怕跨越数十年时间、两三代人的更迭，依然能够保证找到烈士的亲人，让他们入土为安。

此外，我国民间也有大量的爱国人士，自发成立基金会，组织“老兵回家”活动。

前往缅甸、韩国等国家，寻找流落在外的抗战老兵。

十年时间里，有近万名远征军老兵，通过这项计划回归祖国的怀抱。

基金会工作人员自掏腰包，加上筹集的社会善款，为这些离乡多年的士兵发工资。

最初的工资只有三五百元，基金会跟随物价水平持续调整金额，为归国老兵提供最基本的生活保障。

工资虽然在上涨，可老兵依然在不断凋零。

结语：

八十年前，他们义不顾死，用鲜血和生命，换来了如今的和平。

如今已过四代人，这些英雄的战士，有的已经垂垂老矣，有的永远停留在当时的年纪。

他们的名字不该被遗忘，他们的功绩理应被铭记。

让逝者落叶归根，让生者衣食无忧，是我们能为他们做的，最基本的事情。

致敬先烈、尊重老兵，正是因为有他们的付出，国家才得以日渐昌盛，再也不必忍受蕞尔小国的欺凌。