教育部原基础教育司司长王文湛曾这样告诫社会各界教育工作者，要时刻牢记两句话——假如我是孩子，假如是我的孩子。

回归现实，经多年的努力和发展，“有学上”的问题已经基本解决，现阶段人民群众对“上好学”、接受更好教育和更加多样化个性化教育的期盼更加强烈。

好的教学首先来自正确、先进的教育理念，观念不正确，再高的热情、再高的才智也是事倍功半，甚至背道而驰。——袁振国《教育新理念》

“问题学生”

在第三届青少年心理安全论坛上，中国教育三十人论坛发布了一份《问题学生及其教育的问卷调查报告》(下称“报告”)。该报告显示，有32566人认同“问题学生”这一说法，占比高达85.8%；仅有5390人不认同“问题学生”这个称呼，占比14.2%。这一数据意味着，“问题学生”这一标签已经被广泛接受，并在一定程度上影响着人们对学生的看法和行为评价。

报告结论显示，教师、家长及心理和医学专业人士都普遍认为导致“问题学生”出现的首要原因是家庭教育缺失，其次是“社会环境的影响”和“个人性格特质”。

事实上，报告全篇并未给予“问题学生”一个明确的定义，而是提出，“问题学生”这个术语是因为教师、家长和学校管理层对某些学生的行为、学习或心理健康状况的担忧及重视而产生的，反映了教育工作者和社会对学生行为和表现的关注。所谓的“问题学生”，更多只是来自教师、心理专业人士和家长的主观判断。

报告显示，学生们遇到的最大困难集中在学习方面，尤其是考试和学习成绩，同时还面临心理和情感上的挑战，如被孤立、缺乏自信、沟通障碍等。学生们认为造成困难的最大因素是个人因素占比44.38%，如学习态度问题，其次是家庭因素占比22.62%，如父母对学习的严格要求带来的压力，以及同伴因素和学校因素分别占比17.2%和15.8%，如自由活动时间不足和规章制度过于严格。

整体来看，在导致“问题学生”出现的原因上，各方观点较为一致。93.17%的教师认为首要原因是家庭教育缺失；62.4%的家长认为首要原因是家庭教育方式不当；83.17%的心理学和医学专业人士也认为是家庭教育缺失。

改变问题教育，须先改变问题教师和家长：调查报告显示，当个人遇到困难时，9.09%的学生通常会向心理咨询师求助，7.07%的学生向专业医生求助，74%以上的学生则选择向家长求助，56%以上的学生选择向老师求助。

要改变问题学生，首先得改变问题教育，改变问题教育，必须改变问题教育的实施者，就是问题教师、问题家长。（资料来源：南方都市报 2024年10月31日 版次：GA11 作者：吕虹）

当下教育不可避免的六大冲突

（来源：《教育家》杂志2024年12月第2期，原标题《当下教育不可避免的六大冲突》作者：陈默 儿童、青少年心理教育专家）

冲突一：觉醒的自我意识 VS 工具培养

北京的一个“85后”女孩殷越，爱好做纤维手作，大学毕业后，她没读研，也没上班，而是宅在家里，每天戳戳戳，至今已经11年了，前几年几乎是零收入。幸运的是，她的父母十分认可她的手作天分，为了女儿能够安心创作，心甘情愿地对她的生活进行补贴。殷越用纤维毛毡创作了各种玩偶，作品受到很多人的追捧。2016年，她成为第一个在日本举办个展的中国羊毛纤维手作作者。事实证明，她的坚持是一个正确的选择，她做到了在自己喜欢的领域发光发热。

冲突二：个体化 VS 集体主义

我们小时候常常被教育“你是大海里的一滴水，是沙漠里的一粒沙”，当今的孩子不像前两代人那样注重“集体主义”和“顺从主义”。传统的评价主要是看孩子对集体的适应性，而当今的孩子注重展现个性。

在我们的传统教育中，个人利益、个人隐私以及个人空间是要让步于集体利益和公共空间的。但随着经济和社会的发展，当今的孩子更加重视个人隐私，也追求人与人之间的边界感。

当今孩子的个性化需求、自主性要求逐渐增加，但是现实很难满足他们。曾经，春游是孩子们翘首以盼的日子。如今，却不那么受孩子们期待。提到春游，一些孩子会一脸的沮丧，因为集体春游很难满足他们的多元化需求。还有一些孩子觉得春游没有必要，在虚拟世界中他们也可以找到同样的乐趣。因为他们来到这个世界上就与网络化、数字化、智能化形成了统一场，一出生就与电子产品紧密相处。

冲突三：平等人格 VS 传统秩序

有个初中女生不愿去上学，沟通中我得知，她原是一名学霸，平时都是第一、第二名，有一次考试却考了第十四名。老师找她谈话：“你最近在想什么？怎么成绩下降这么多？”还给她看了闺蜜的试卷，“你的闺蜜进步了8名，如果你不加倍努力，将来很可能学不过她。”这个女生因此产生了厌学情绪，把闺蜜也“拉黑”了。这件事还引起了连锁反应，闺蜜也不肯上学了，她不愿意因为自己考好了而失去一个闺蜜。

这件事的问题在于老师制造了一个高竞争的环境，而当今的孩子希望把爱传递给身边的朋友，同时也从群体中得到爱。现实中，还有老师依据名次来安排座位，不少学校依据上一次的考试排名来安排下一次的考场。这样的教育观与当今的孩子是不匹配的，会对他们产生负面影响。

冲突四：互爱需要 VS 竞争环境

有很多家长跟我抱怨：“我家孩子，小小的年纪就学会顶嘴。”现在孩子对话语权的要求非常高，如果我们还是用身份去教育孩子，一定会碰壁，甚至起冲突。一些孩子就是因为在学校跟老师起了冲突，而不去上学的。

冲突五：生命意义寻求 VS 资源抢夺

很多家长、老师教育孩子“好成绩=好大学=好工作=好人生”，这就是告诉他们，读书是为了获取好的社会资源。但是，当今的孩子生活在物质丰厚的时代，他们对资源并不感兴趣。

一些孩子很早就开始思考生命的意义，但是家长和老师并没能为他们解惑。有个大一的学生要休学，他的爸爸打电话给孩子的辅导员，也没有找到孩子想休学的原因。后来，这个孩子的爸爸让他找到我，在单独沟通中，他跟我说：“老师，其实我从初二开始就不想待在学校。我一直思考一个问题，我所看到的世界是我意识的反映吗？每个人眼中的世界都是不同的客观世界吗？……这一系列问题随着时间的推移，越来越困扰着我，我甚至觉得自己快要炸掉了。”我们越来越多地看到，很多孩子被成年人传导的功利主义和标准主义所影响，他们时常处于功利和不功利的较量中，这加剧了他们内心的痛苦。

冲突六：少子家庭 VS 大班教室

随着生育率的下降，学龄儿童的数量将逐渐减少。有教育专家建议全面推行小班制教学改革，指出“大班制教学模式所采用的统一的教学方法和内容，缺乏对不同学生个体差异的考虑。这可能导致部分学生在学习过程中感到被忽视，无法适应教学节奏，从而逐渐失去对学习的兴趣和热情”。义务教育到了该精耕细作的时候，粗放型的教育方式已经无法满足当下孩子的需求了。（来源：《教育家》杂志2024年12月第2期，原标题《当下教育不可避免的六大冲突》作者：陈默 儿童、青少年心理教育专家）

什么是教育

华中科技大学哲学系教授邓晓芒：中国古代占统治地位的是儒家的教育思想，这种教育主要是为统治者服务的政治教育。《论语》中说：“子以四教：文，行，忠，信”（《论语·述而》），即教育的内容就是上古文献、行为规范、忠厚的品格和可靠的人际关系这四项。《论语》的教育思想的确为中国长期稳定的皇权统治提供了有利的意识形态工具，遂有“半部《论语》治天下”之说；但它的这种政治作用也是以牺牲人的素质的全面发展为代价的，它以道德(“仁”)的名义要求人放弃自己的个人权利与欲望，去成全一整套旧的宗法政治体制。在这里，人的精神生活被归结为道德生活，道德生活则被归结为政治生活。

儒家教育思想重在教什么、怎么教，和为什么教，至于“什么是教育”这样的问题是不大考虑的，因为这一开始就被看作一个实践问题而不是一个理论问题。既然人类“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），那么不论性善还是性恶，教育都是必须的，即改掉恶性、修持善性，以适合于既定的社会秩序。这骨子里是一种政治实用主义的教育观。

直到二十世纪初，皇帝倒台，西方新思想大量涌入，中央集权的控制能力减弱，一种新的、真正民间的教育思想才以蔡元培先生创办的北京大学为实验基地而发展起来。教育不再是为了培养官吏，而是为社会培养广泛的有用人才，包括为孔夫子所鄙视的“学稼”、“学圃”，以及孔子所梦想不到的学理、学工，都堂而皇之地成为了“大学”的正规科目。更有甚者的是，按照蔡先生的大学理念，仅仅是这些实用学科还不配构成真正的大学，还必须有更高层次的、关涉到“终极价值体系”的“世界观教育”，即人文科学和哲学的教育；而且这种“世界观教育”不再是儒家上达于“天命”以“弘道”的政治教育，而是“超轶政治之教育”，它以“发展个性的自由”为前提。他给教育所下的定义为：“ 教育者，养成人格之事业也”，而大学则为“纯粹研究学问之机关”，“不可视为贩卖知识之所”。蔡先生把这种教育理念的改革视为从旧时代向新时代转换的标志：“专制时代……，教育家循政府方针以标准教育，常为纯粹之隶属政治者。共和时代，教育家得立于人民之地位以定标准，乃得有超轶政治之教育”（蔡元培《对于新教育之意见》）。遗憾的是，蔡元培的教育理想至今还只是一个理想。

人们从百年忧患中所吸取的教训只不过是：没有技术的政治是失败的政治(所谓“落后就要挨打”)，以致于我们今天的大学教育基本上就是技术加政治的教育。现在我们又把这种弊病归咎于苏式教育模式的影响，但很少从我们自己的传统文化中去找原因。其实苏联著名教育家苏霍姆林斯基(1918—1970)就曾提出：“世界上没有比人的个性更为复杂、更为丰富的了。个性的全面发展，道德的完美——这是共产主义教育的目的。达到这一目的的道路就像人本身那样的复杂”，他真的把教育当作一门崇高的科学在研究，把培养全面发展的人的个性当作教育的目的。（注：选自《教育的理念》，邓晓芒，《高等教育研究》2000年04期。）

现代教育制度最早诞生于德国，那个时候德国还叫普鲁士，设计这种制度是为了给国家培养服从命令、遵守纪律的士兵。到了19世纪晚期，一些美国顶尖的企业家到德国取经，把这个制度照搬到了美国，为美国的大工业化生产输出流水线上的产业工人。了解了现代教育制度的起源，我们就明白为什么这种教育制度如此强调统一和标准化了：要在统一的年龄入学，学生要按年级和班级统一划分，学习要按不同学科统一划分，学校要使用统一的教材、统一的课表、标准化的考试。

这样的教育其实不是教育，而是培训，训练出来的是听话的士兵和流水线上的工人，而不会像曾任北京大学校长的蒋梦麟先生所说的那样：“教育应该培养出活泼泼的人。”

一般认为，教育的目的有着社会本位和个体本位之分。凯兴斯泰纳、涂尔干、赫尔巴特、孔德等认为，教育的目的应从社会需要出发，将受教育者培养成符合社会准则的公民，使其社会化，保证社会生活的稳定与延续。而卢梭、康德、裴斯泰洛齐、萨特、福禄贝尔等则持有与以上学者相异的观点，更侧重根据个人发展需要来制定教育目的，通过教育使人的本性和本能得到自然发展。

顾教授一直倡导没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习。顾明远：未来的教育是要让每个孩子都能快乐地生活，让每个孩子都能发挥他的潜能，都能在事业和生活上有所造诣。只有更好的教育才有更好的社会，才有更好的国家，也才有更好的人类。（资料来源：搜狐号：中国教育三十人论坛《邓晓芒：究竟什么是教育? 》)

培养什么人，是教育的首要问题

来源：中华人民共和国教育部 基础教育质量监测中心

2018年，北京、上海、江苏、浙江四省市参加了由OECD组织的国际学生评估项目（简称PISA2018）。在教育部的部署下，基础教育质量监测中心负责了此次PISA测试的具体组织实施工作。12月3日，经济合作与发展组织公布了PISA2018的第一批测试结果，中国四省市学生的优异表现不仅引发了国内群众的热议，还吸引了国际媒体的关注。在收获成绩和关注的同时，我们也需要进一步思考：PISA是什么？PISA可以为我国基础教育改革提供哪些参考？我国如何以我为主，用好PISA的经验与启示？

PISA已成为具有国际影响力的教育质量监测项目：PISA是国际学生评估项目（Programme for International Student Assessment）的简称，是由经济合作与发展组织（Organization for Economic Co-operation and Development，简称OECD）发起的国际性教育评估项目，于2000年首次举办，每3年举办一轮。

PISA通过测验与问卷调查来对某一国家（地区）的教育进行客观评价。PISA测验主要关注学生的阅读、数学与科学素养，还会对学生问题解决、协作问题解决、财经素养等综合素养进行测评。此外，PISA还会面向学生、校长、教师和家长开展问卷调查，从而明确哪些是影响学生素养表现的关键因素以及这些关键因素影响当前的状态与水平如何，帮助人们更好地了解该国家（地区）教育的优势与薄弱环节。

经过十余年的发展，PISA已经成为具有国际影响力的教育质量监测项目。PISA的参与国家（地区）从PISA2000的43个增加到PISA2018的79个。在PISA2018中，约60万15岁在校生参与了测试，能够代表来自79个参测国家（地区）的3200万学生。测试结果也受到了政府部门、国际组织、大众媒体、教育专家和社会各界的广泛关注。很多国家（地区）开始对PISA的测试结果进行深入分析，推动本国（地区）的教育改革。有研究者就强调：PISA已经成为影响全球教育治理的重要力量。

PISA可以为我国教育提供哪些参考？PISA关于教育目标的研究与界定，可以帮助我们更好地在国际化背景下明确培养什么人的问题。习近平总书记在全国教育大会上指出，“培养什么人，是教育的首要问题”。

PISA2000的报告在开篇便明确指出，PISA“旨在为政策对话以及教育目标的界定与实施提供一个新的基础”。也就是说，PISA不仅是一个重要的测试，还是对教育目标的重新界定。

第一，PISA认为，教育应当致力于提升学生的素养，即学生在生活情境中运用知识和技能解决问题的能力。这是对教育目标的重要价值定位。

第二，PISA将阅读、数学与科学素养作为学生适应未来生活应具备的基本素养，并强调对学生的跨学科、综合性素养进行考察。这有助于人们进一步具体化教育目标。

第三，对于学生素养的界定并非是一成不变，PISA会根据社会经济发展对人才培养的要求，对各素养的内涵与具体维度进行修改。这可以帮助人们思考，如何顺应时代要求对教育目标进行更新升级。

如PISA2018认为，阅读素养是学生为了实现个人目标、增进知识、发掘潜能与有效参与社会生活，而对文本进行理解、运用、评估、反思的能力以及对阅读活动的参与。

这一对阅读素养的界定便鲜明反映了社会经济发展的要求。一方面，PISA2018删去了原来定义中“书面”两个字，将阅读文本扩宽至数字化文本，强调学生应当具备数字化阅读素养。另一方面，PISA2018新增了对学生阅读评估能力的要求，强调学生能够对文本中论据的真实性、作者的观点以及文本与其阅读目的的关联性等做出评价。因为在当前这样一个信息化时代，学生必须能够学会从繁多的信息甚至失真的信息中筛选出真实、有效的信息，而不是沉沦在信息的海洋里。

教育的本质是什么

教育的本质是什么？习近平总书记在全国教育大会上指出：培养什么人，是教育的首要问题。“培养什么人”，即培养目标是什么，这个“首要问题”是教育本质的最集中、最鲜明的体现。这一重要论断深刻反映了教育的本质，指引着我们联系教育的本质去理解我国教育的培养目标、根本任务。

教育是一种社会现象，一种随着人类社会发展和文明进步而产生并不断发展的社会历史性活动。“人事有代谢，往来成古今。”历史是由一代又一代生活在社会中的人们接力创造的。教育就是根源于社会发展和文明传承的需要必然地产生和发展起来的培养人的活动。“培养人”是教育区别于其他活动的特殊性，也是一切教育活动的共性、普遍性。因此，把教育看作培养人的活动，是对教育的普遍性本质的正确反映。

习近平总书记2018年5月2日在北京大学师生座谈会上对“学校培养什么人、怎样培养人”的问题作了深入系统的阐述。他说：“我先给一个明确答案，就是我们的教育要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”

他指出：“古今中外，关于教育和办学，思想流派繁多，理论观点各异，但在教育必须培养社会发展所需要的人这一点上是有共识的。培养社会发展所需要的人，说具体了，就是培养社会发展、知识积累、文化传承、国家存续、制度运行所要求的人。所以，古今中外，每个国家都是按照自己的政治要求来培养人的，世界一流大学都是在服务自己国家发展中成长起来的。我国社会主义教育就是要培养社会主义建设者和接班人。”（来源：《深刻认识教育的本质和我国教育的培养目标》田心铭 2019年02月18日08:25 学习时报）

顾明远：教育是未来的事业，我们要有未来的眼光。虽然真正预测未来是很难的，但是我们相信，未来的教育是要让每个孩子都能快乐地生活，让每个孩子都能发挥他的潜能，都能在事业和生活上有所造诣。我们经常讲教育的本质，教育的本质是培养人。我说教育的本质就是提高生命的质量，提高生命的价值。

提高生命的质量意味着有了文化以后，你能找到自己的生活方式，并能够幸福而有尊严地生活。一个没有文化的人很难幸福而有尊严地生活，这就是生活质量的含义。另外，你对社会做出什么贡献总得有一个价值标准。生命的价值，就是看你对社会有什么贡献、对人类有什么贡献、对他人有什么贡献。所以我们未来的教育主要是让孩子生活得愉快，使他们的潜能得到发挥，使他们的生命更有价值。（来源：《对话中国教育：未来教育创新的建议》）

他们（美国教育决策部门）认为：教育的目的在于唤醒而不是塑造；知识绝非他人所能传授，而是学生在思考和实践的过程中逐渐自我领悟的。所以，在美国课堂里——无论是大学、中学还是小学——教师很少给学生讲解知识点，而是不断提出各种各样的问题，引导学生自己得出结论。学生的阅读、思考和写作的量很大，但很少被要求去背诵什么东西。美国学校教育是一个观察、发现、思考、辩论、体验和领悟的过程，学生在此过程中，逐步掌握了发现问题、提出问题、思考问题、寻找资料、得出结论的技巧和知识。（教育三十人论坛 作者：陈志武：教育需要“不实用主义” 2025-02-17 20:11 发布于：北京市）

教育的价值就在于唤醒每一个孩子心中的潜能，帮助他们找到隐藏在体内的特殊使命和注定要做的那一件事情。这是每一所学校、每一个家庭在教育问题上所面临的真正挑战。和上哪所学校，考多少分相比，知道自己未来将成为一个什么样的人是更为重要和根本的目标。回避或忽略这个问题，只是忙于给孩子找什么样的学校，找什么样的老师，为孩子提供什么样的条件，教给学生多少知识，提高学生多少分数，这些都是偷懒的做法，也在事实上放弃了作为家长和教师的教育责任。（来源：秦春华《研究真实世界的教育》

教育的目的，就是拓展生命的长度、宽度和高度，让学生珍惜生命、热爱生活、成就人生。教育的基本目标是保全和延长生命；教育的最高境界是实现生命价值、创造生命辉煌。每个生命都有无限发展的可能性，教育的使命，就是把这种可能性变成现实，为每个孩子的发展创造最大的可能。(来源：朱永新《教育：创造无限可能》)

生活即教育、社会即学校

陶行知著《教育的本质》：今日的学生，就是将来的公民，将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。我们既要能自治的公民，又要能自治的学生，就不得不问问究竟如何可以养成这般公民学生。从学习的原则看起来，事怎样做，就须怎样学。譬如游泳要在水里游，学游泳，就须在水里学。若不下水，只管在岸上读游泳的书籍，做游泳的动作，纵然学了一世，到了下水的时候，还是要沉下去的。(来源：陶行知著《教育的本质》）

生活即教育：生活即教育今天我要讲的是“生活即教育”。中国从前有一个很流行的口号，我们也用得很多而且很熟的，就是“教育即生活”。

教育即生活这句话，是从杜威先生那里来的，我们过去是常常用它，但是，从来没有问过这里面有什么用意。现在，我把它翻了半个筋斗，改为“生活即教育”。在这里我们就要问：“什么是生活？有生命的东西，在一个环境里生生不已的就是生活。譬如一粒种子一样，它能在不见不闻的地方发芽、抽条、开花，从动的方面看起来，好像晓庄剧社在舞台演戏一样。

是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活就是认真的教育，是马虎的生活就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；

康健的生活就是康健的教育；非康健的生活，就是非康健的教育；劳动的生活，就是劳动的教育；非劳动的生活，就是非劳动的教育；科学的生活就是科学的教育；非科学的生活，就是非科学的教育；艺术的生活，就是艺术的教育；非艺术的生活，就是非艺术的教育；改造社会的生活，就是改造社会的教育；非改造社会的生活，就是非改造社会的教育。

有计划的生活便是有计划的教育；没有计划的生活，就是没有计划的教育。我今天所要说的，就是：我们此地的教育，是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。人生需要面包，我们就得过面包生活，受面包的教育；人生需要恋爱，我们就得过恋爱生活，也受恋爱的教育。照此类推，照加上去，是那样的生活就是那样的教育。

中国从前有一个很不好的观点，就是看不起小孩子。把小孩子看成小大人，以为大人能做的事小孩也能做，所以五六岁的小孩，就教他读《大学》《中庸》。换句话说：就是小孩子没地位。我们主张生活即教育，要是儿童的生活才是儿童的教育，要从成人的残酷里把儿童解放出来。

还有一点要补充进去的，就是书本教育。从前的书本教育，就是以书本为教育，学生只是读书，教师只是教书。在生活即教育的原则之下，书是有地位的，过什么生活就用什么书，书不过是一种工具罢了。书是不可以死读的，但是不能不活用。从前有许多像这样的东西，非推翻不可的，否则不能实现生活即教育。

关于“生活即教育”，我现在可再补充一套。我们是现代的人，要过现代的生活，就是要受现代的教育。不要过从前的生活，也不要过未来的生活。若是过从前的生活，就是落伍，若要过未来的生活，就是要与人群隔离。

我们主张“社会即学校”，是因为在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加。学生、先生也可以多起来，因为在这样办法下，不论校内校外，都可以做师生的。“学校即社会”一切都戚少，校外有经验的农夫，就没有人愿意去领教；校内有价值的活动，外人也不能受益。

我们承认“社会即学校”。这种学校是以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙，人人都是先生都是学生都是同学。不运用社会的力量，便是无能的教育。不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然的去运用社会的力量，以应济社会的需求。

为学校而办学校，它的方法必是注重在教训。给教训的是先生，受教训的是学生。改良一下，便成为教学——教学生学，先生教而不做，学生学而不做，有何用处？(来源：陶行知著《教育的本质》）

新的成功标准

我们创造那么多财富到底是为了什么？当然，正如大多数经济学家所说的那样，这不仅仅是为了创造更多的财富。在工业革命期间，国内生产总值（GDP）是衡量一个国家经济状况的一个相当好的标准。(资料来源：《持续的幸福》)

然而，现在GDP仅仅是衡量使用了多少商品和服务的指标，也就是说，哪怕我们新建一座监狱、离一次婚、发生车祸或自杀，GDP都会上升。财富的目的不应该是盲目地创造更高的GDP，而应该是创造更多的福祉。

福祉，包括积极情绪、工作投入度、积极的人际关系和充满意义的生活，现在都是可以量化的，可以作为GDP的补充指标。公共政策的目标可以是增加总体福祉，政策的成功或失败可以根据这一标准来评判。

公共政策只遵循测量数据，而从前的我们只考察金钱和国内生产总值（GDP）。因此，政府的成功只能通过它创造了多少财富来量化。但到底为什么要创造财富呢？在我看来，财富的目标不仅是创造更多的财富，而是创造丰盛。现在，我们可以这样诘问公共政策，“如果不建造公园，而是新建一所学校，能提高多少丰盛度？”也可以问，“麻疹疫苗接种计划是否比同样昂贵的角膜移植计划更有助于丰盛？”“通过给家长补贴，让他们有时间在家照料孩子，能增加多少丰盛度？”

新时代已经到来，人们应该将人生丰盛作为教育和养育子女的目标。学习价值观、促进人生丰盛蓬勃，必须尽早开始，比如在学校教育的早期阶段就提上议程。当今世界应该选择的正是这种由积极教育所激发的新的繁荣与成功标准。成功的四个要素之一是积极的成就。

什么是丰盛（flourish）？剑桥大学的费利西娅·赫珀特（Felicia Huppert）和蒂莫西·索（Timothy So）定义并测量了23个欧洲国家的丰盛程度。他们对丰盛的定义符合福祉理论的精神：要丰盛，个体必须具备以下所有“核心特征”和三个以上“附加特征”。

他们在每个国家统计了2000多名成年人的以下各项福祉指标，以了解各个国家公民在丰盛方面的表现。关于丰盛人生的各项特征的解释：

随着我们测量积极情绪、投入、意义、成就和积极关系的能力的提高，我们可以严格测量一个国家、一个城市或一个公司里有多少人处在丰盛状态，可以严格测量一个人在人生的什么时候能丰盛蓬勃，可以严格测量慈善机构是否真的让受益人走向丰盛，也可以严格测量学校制度是否有助于我们的孩子茁壮成长。(资料来源：《持续的幸福》)

重新认识知识、学习与教育

资料来源：联合国教科文组织2015年发布的《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？》

联合国教科文组织2015年发布的《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？》指出，“学习可以理解为获得信息、认识、技能、价值观和态度。学习既是过程，也是这个过程的结果；学习既是手段，也是目的；既是个人行为，也是集体努力。学习是由环境决定的多方面的现实存在。”获取何种知识，以及为什么、在何时、在何地、如何使用这些知识，是个人成长和社会发展的基本问题。

知识在有关学习的任何讨论中都是核心议题，可以理解为个人和社会解读经验的方法。因此，可以将知识广泛地理解为通过学习获得的信息、认识、技能、价值观和态度。知识本身与创造及复制知识的文化、社会、环境和体制背景密不可分。

教育可以理解为有计划、有意识、有目的和有组织的学习。正规教育和非正规教育机会意味着一定程度的制度化。但是，许多学习即便是有意识和有计划的，其制度化程度要低得多（如果能够形成制度的话）。这种非正式教育不像正规教育或非正规教育那样有组织、有系统，可能包括发生在工作场所（例如实习）、地方社区和日常生活中的学习活动，以自我指导、家庭指导或社会指导为基础。

世界在变，教育也必须做出改变。社会无处不在经历着深刻的变革，而这种变革呼唤着新的教育形式，培养今日和明日社会、经济所需要的能力。这意味着超越识字和算术，聚焦学习环境和新的学习方法，以促进公平正义、社会平等和全球团结。

教育必须教导人们学会如何在承受压力的地球上共处。它必须重视文化素养，立足于尊重和尊严平等，有助于将可持续发展的社会、经济和环境方面结为一体。

就是人文主义教育观，它把教育视为最根本的共同利益。

再也没有比教育更为强大的变革力量。教育将促进人权和尊严，消除贫穷，强化可持续性，为所有人建设更美好的未来。教育立足于权利平等和社会正义、尊重文化多样性、促进国际团结和分担责任，所有这些都是人性的基本共同点。

重新解读和保护教育的四大支柱：1996年《德洛尔报告》提出的最具影响力的概念之一是学习的四大支柱。报告指出，正规教育往往强调某种类型的知识，而损害了人类发展必不可少的其他知识。报告申明，所有的有组织学习都应给予四大支柱同等的重视：

学会认知——学习广泛的一般性知识，并有机会就少数科目开展深入研究。

学会做事——不仅要掌握职业技能，还要具备处理各种情况和团队协作的能力。

学会做人——培养个性，能够在不断增强的自主性、判断力和个人责任的基础上采取行动。

学会共存——加深对于他人的理解，认识相互依存的道理。

由于可持续性越来越受关注，对于支柱本身可能也需要做出新的解释。例如，学会共存必须超越人际交往的社会和文化层面，涵盖人类社会与自然环境的关系问题。

资料来源：联合国教科文组织2015年发布的《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？》

（注：《德洛尔报告》国内曾译为《教育：财富蕴藏其中》，提出了21世纪教育的整体愿景。）

教育是培养人的活动。自有人类社会以来就有教育，它的职能是根据一定社会的要求，传递社会生产和生活经验，促进人的发展，培养社会所需要的人才。(资料来源：联合国教科文组织2015年发布的《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？》)

世界公民——向全球共同利益的理念转变

假如你在搜索引擎上搜索“自杀的方法”，然后搜索引擎给你弹出各种各样的自杀方法，这个世界会怎样？假如在当年的“三鹿奶粉案”中当事人能控制住诱惑，阻止了往婴儿奶粉里添加不能给人吃的“三聚氰胺”，这个世界会怎样？假如“911事件”中的恐怖分子在最后一刻刹住了歪念，飞机没有撞向大楼，这个世界会怎样？

全球意识。英国广播公司（BBC）有一个历时多年、定期进行的调查项目，询问受访者是否认同“我认为自己首先是世界公民，然后才是本国公民”这句话。据这项调查显示，“世界公民”概念在2016年达到顶峰——第一次有半数参加调查的各国公民认为自己是世界公民。（来源：《逆流年代》作者：纳达夫·埃亚尔，译者：吴晓真。出版社：湖南文艺出版社）

2017年美国一项调查的结果与之类似。大约一半受访对象说他们觉得有必要恪守“全球人类社群”的价值观。不同的人群之间不存在显著差别。认为自己首先是世界公民，然后才是本国公民的人觉得，或者说希望觉得，他的人生没有被完全锁定在当地。电影《欢乐满人间》中伯特的歌词“整个世界就在你的脚下”的感觉越来越真实，而且不应该“除了小鸟和星星，只有扫烟囱工能看到这一切”。

今天，地方之间、民众之间的相互关系非常密切，发生在远方的事情可能会对本地产生重大影响。因此个体们有动力去创建一个由理念、事实和意象组成的共同基础。1997年，约有25亿人观看了戴安娜王妃的葬礼。2018年足球世界杯开幕式的观看总人数为35亿。2010年智利矿工被困在塌陷的坑道里后，有10亿人收听或收看了救援报道。现在，任何人只要不是极端贫困，只要不是在生存边缘挣扎，都可以形成全球视野。

人们不一定非得热爱或接受色情文学、快餐、好莱坞娱乐、美元的力量、对恐怖主义的畏惧、智能手机、宗教原教旨主义或女性赋权，但所有这些合在一起，构成了日渐丰富的人类共同意识。这个不断丰富的意识既滋养了共同的抱负，也滋养了共同的恐惧，从而影响并颠覆各地从消费者需求到国内政治的社会惯例。而科技使得这个进程成为可能，并且起到了加速作用。（来源：《逆流年代》作者：纳达夫·埃亚尔，译者：吴晓真。出版社：湖南文艺出版社）

新的公民表现形式。公民概念是指在一个民族国家内部政治共同体的个人成员。因此，公民是一个有争议的概念，可以有多种不同的解读，特别在分裂的社会当中。全球化创造出了超越民族国家的新型经济、社会和文化空间，正在促成超越民族国家界限的新的身份认同和动员模式。（来源：联合国教科文组织《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？》教育科学出版社。）

事实上，当今的青年是人类历史上受教育程度最高、见闻最广和相互联系

最多的一代，他们代表着一个绝佳的机会。社交媒体和技术为青年提供了开展动员、协作与创新的渠道，在这些社交媒体和技术的推动下，青年越来越多地参与新型公民、社会和政治活动。

全球共同利益。在全球化的今天，我们都是世界公民，同属人类大家庭。教育必须教导人们学会如何在承受压力的地球上共处。联合国教科文组织建议将知识和教育视为共同利益。这意味着，知识的创造及其获取、认证和使用是所有人的事，是社会集体努力的一部分。

可以将共同利益定义为“人类在本质上共享并且互相交流的各种善意，例如价值观、公民美德和正义感”。它是“人们的紧密联合，而不仅仅是个人美德的简单累计”。这是一种社会群体的善意，“在相互关系中实现善行，人类也正是通过这种关系实现自身的幸福”。

在界定什么是共同利益时，强调参与过程，其中考虑到环境、福祉概念和知识生态系统的多样性。知识必然成为人类共同遗产的一部分。要在相互依存日益加深的世界中实现可持续发展，就应将教育和知识视为全球共同利益。

促进全球公民责任意识和团结。教育在促进发展所需的知识方面，起到了重要作用：首先是与当地及国家的社会、文化和政治环境共命运的意识，以及全人类休戚与共的精神；其次，通过了解地方和全球层面的社会、经济和环境变化的相互依存关系，认识到社区发展面临的挑战；第三，出于个人对社区的责任意识，承诺参与地方、国家及全球层面的公民行动和社会行动。（来源：联合国教科文组织《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？）

未来教育：百年大计，教育为本

百年大计，教育为本。教育是人类传承文明和知识、培养年轻一代、创造美好生活的根本途径。教育决定着人类的今天，也决定着人类的未来。“两个一百年”奋斗目标的实现、中华民族伟大复兴中国梦的实现，归根到底靠人才、靠教育。面对世界即将上演的深刻而复杂的变化，世界主要发达国家纷纷出台政策，积极应对并超前部署教育发展。（来源：华东师范大学出版社《上海教育2035战略规划研究》）

2015年联合国通过了《变革我们的世界：2030年可持续发展议程》明确提出“确保包容、公平的优质教育，促进全民享有终身学习机会”的教育发展目标；同年，联合国教科文组织发布“教育2030行动框架”，提出了7个教育目标，核心是通过建立终身学习路径，关注不断扩大所有教育层次的入学机会，促进全纳、公平、有质量的教育和学习结果；紧跟世界步伐，中国政府提出“努力发展全民教育、终身教育，建设学习型社会，努力让每个孩子享有受教育的机会，努力让13亿人民享有更好更公平的教育，获得发展自身、奉献社会、造福人民的能力”。展望未来中国人的教育与学习，应该更有质量、更加公平、更为有用、更可持续。

从世界各国确定的未来教育议题看，关注学习、关注以学习者为中心的教学成为未来教育改革的关键。基于学习者视角和对未来人口、经济、政治、社会、职业和技能需求等的远景预测，世界各国、各地区或组织陆续制定了未来教育发展与变革战略，如美国《教学2030》德国《2030趋势概略》加拿大《学习2030》欧盟《学习的未来：为变革做准备》等。

各战略规划从社会经济趋势、学习过程和策略、新技能、技术、教学法、课程等方面描绘了未来的学习图景，其共同的特点为：将能力而非知识作为2030学习战略的目标；技术是2030学习战略强而有力的支撑；学习内容个性化、定制化、情境化和问题化，突破学科界限；学习时间弹性化、终身化；学习场所广泛化，线上线下、学校与家庭社会间的壁垒打通；教学方法、策略和评价方式灵活化；教师的来源和角色多样化。显然，世界各国面向2030的教育，致力于打通学习时间、空间、内容等方面的阻隔，还原学习者幸福完整的教育生活。（来源：华东师范大学出版社《上海教育2035战略规划研究》）

顾先生说：教育是未来的事业，教育的未来就在大家的身上。中国教育的今天就是中国经济的明天，也是中国文明的明天。——钱颖一 ( 清华大学文科资深教授、经济管理学院教授）

大家都在讲未来教育，未来教育是什么？未来教育是为未来社会培养人，教育的事业就是未来的事业，现在中小学的学生十几年后会走向社会。十几年前的孩子生活在什么样的时代？现在的孩子生活在什么样的时代？当年我们能想到拿着一部手机就可以走遍天下吗？完全无法想象。

再过10年，我们的孩子生活在什么样的时代我们能预测到吗？虽然我们对未来社会的变革很难预测，但有一点是可以预测的，就是科学技术是在不断进步的，我们的思维要不断地跟上这个时代。

亚太经合组织曾经发表过一份报告，提出我们要培养未来公民不定式的思维方式，这就是说，面对不同的情况，我们不能只有一种思维方式。因此，彼得·圣吉先生讲教师要学会把不知道的东西教给学生，让学生去探索，这才是我们未来教育的一种方向。

顾明远：面对未来，教师要不断反思自己的教育行为，想想自己的教育是对孩子的成长有好处，还是误人子弟。面对未来，我认为唯一的方法就是学习——不断学习，终身学习。

顾明远：教育是未来的事业，我们要有未来的眼光。虽然真正预测未来是很难的，但是我们相信，未来的教育是要让每个孩子都能快乐地生活，让每个孩子都能发挥他的潜能，都能在事业和生活上有所造诣。（来源：顾明远《对话中国教育：未来教育创新的建议》）

卓有成效的学习、全球胜任力、积极正向与全人教育

作为教育者（指承担教育责任或进行教育行为的所有行为人，这里可以更直白、明确的指父母和老师），假如是我的孩子，应该怎么想，怎么教，教什么？假如我是孩子，又应该怎么想，

我们应致力于从以下三方面共23条卓有成效的培养孩子：卓有成效的学习、全球胜任力、积极正向与全人教育。其实就是成绩、成事，成人这三方面具体化、可操作化。

卓有成效的学习，就是指学习要有成效，要取得优异的学习成果。学习没有成效如同挖的金没有含金量，栽的树材没有密度。什么是卓有成效——正确的、有用的、被期待的。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，才能有所得。为此，教育者和学习者要做什么

卓有成效的学习（取得优异的学习成果、成绩）

1、七大力量的修炼（学习环境的力量、体能的力量、情绪的力量、学习方法的力量、沟通的力量、卓有成效教学的力量、兴趣的力量

2、认识你的时间

3、为高等教育及更高阶段的学习奠定基础

4、掌握以分析、解决问题及思辨力为主导的学习指导思

在快速变革的世界培养全球胜任力（成事）

5. 将英语掌握到第一语言的程度。

6. 在快速变革的世界培养全球胜任力

7. 领导力及合作技巧。

积极正向与全人教育（成人）

8. 成熟、自主及良好的适应

9. 对自身能力不断提高的认知和自信。

10. 责任感和使命感，高度的诚信和正直

11. 对生命、对他人的敬畏与尊重。

12. 一颗发现美、欣赏美的心灵。

13. 好奇心、求知欲、独立思考与冒险精神。

14. 终身学习的动力和激情。

15. 亲手烹饪几道自己钟爱的美食。

16. 有一项或多项自己热爱并持续坚持的运动

17. 驾驭AI。

18. 正向、阳光、积极的心态。

19. 增强毅力和自制力，能分辨诱惑、驾驭欲望。

20. 能区分事实与观点、具有批判性思维能力。

21. 健康饮食。

22. 心怀感恩与奉献精神。

23. 追求卓越。