原创 秦献公用陶俑代人殉,为何孔子还说“始作俑者,其无后乎”的狠话
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2025-07-11 17:00:27
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当然,下面是你这段文章的改写版本,保持原意不变,同时增加了一些细节描写,使内容更加丰富完整:

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春秋战国时期,诸子百家的思想如同百花齐放,呈现出极为繁荣的局面。这一时期,各种学派如春笋般涌现,彼此之间思想碰撞激烈,产生了丰富多样的文化火花。在这些思想流派中,以孔子为代表的儒家学派逐渐成为当时统治阶级所推崇的文化体系,经过岁月沉淀,儒家思想在中国历史中不断壮大并深远影响后世。

在儒家文化兴起之前,商朝盛行一种观念:“事死如事生,事亡如事存”,认为对死者的侍奉如同对生者一般重要。这一思想催生了活人殉葬的陋习,即随逝者殉葬活人,以示忠诚和服侍。殉葬制度在当时社会中根深蒂固,成为一种习俗。

到了公元前384年,秦献公颁布了一道重要法令,正式废除了活人殉葬的制度,改用陶制俑人替代活人殉葬。这项政策不仅标志着社会观念的进步,更有效地保护了人口资源,避免了无谓的人力损失,助力国家经济的发展。由此看来,秦献公在这方面的改革无疑对人类文明进步做出了巨大贡献。

然而,令人疑惑的是,孔子却并未对此表示赞扬,反而有“始作俑者,其无后乎”这样的批评之语,指责秦献公。这句话引发了众多学者的争议和深思,究竟是对“陶俑代替人殉”制度的否定,还是另有含义?

春秋战国时期社会动荡不安,秦献公刚刚结束流亡,重新掌权。为了巩固政权,赢得百姓支持,他推出了一系列利民政策,废除活人殉葬便是第一步。这一法令的实施使秦国得以赢得人民的信赖和拥护,为后来秦朝的统一奠定了坚实基础。

孔子所处的时代,陶俑代替活人殉葬已较为普遍。基于他“仁者爱人”的核心理念,他更可能支持这种保护百姓生命的做法。从这个角度来看,孔子理应认可用陶俑代替活人的改革。

不过,孔子真正说的“始作俑者,其无后乎”这句话,在现存的孔子语录中并无确切记载。历史上这句话的含义随着时间演变,逐渐被理解为“最早制造陶俑之人”,引申为“最先作恶之人”,被用来指责秦献公。然而,如果细细思考,“其无后乎”中的“后”是指后代吗?这句话的本意真的是批评吗?

语言的意义在漫长的历史进程中不断被塑造和转变。自秦朝以来,“始作俑者”这一词组的含义逐渐固定,但它最初是否真的带有贬义,仍值得商榷。一些学者认为,这句话其实带有褒义:意思是“最早制作陶俑代替人殉的人,难道不会有后来人效仿吗?”从这个角度来看,它是对秦献公的赞美,也是在称赞后来继承并推广这一改革者。

秦献公是首位颁布陶俑代替人殉法令的君主,他的行为应被肯定,而后续效仿他的君主同样值得称赞。

另一种观点则认为,孔子反对陶俑代替人殉,是因为他尊崇“礼制”,而礼制是维护社会阶层秩序的核心。孔子提出的“仁”思想主要是为统治阶级服务,强调等级分明。秦献公废止人殉制度,在孔子看来破坏了传统等级制度,可能激化了新兴地主阶级和旧贵族的矛盾。

尽管秦献公的法令实行了一段时间,但秦朝整体的殉葬制度并未根本改变。反而,后来的秦朝君主更加肆无忌惮。例如,秦二世下令所有未生育的后宫妃嫔必须陪葬秦始皇,数量极多;甚至修建陵墓的工匠也被强迫殉葬。由此可见,殉葬制度依然盛行,成为部分皇帝彰显权威和身份的工具。

从这个角度看,有观点认为孔子批评“始作俑者”,却可能认可其后代的做法。然而,这种说法并不准确,因其与孔子“仁爱”思想相悖,也误读了孔子对礼乐制度的维护。

自西周起,礼乐制度成为规范社会礼仪和行为的重要体系,通过礼仪和音乐舞蹈建立社会秩序,防止权力僭越。显然,陶俑代替人殉并不构成僭越行为。周代君主强调勤政爱民,后世赞誉周文王“内圣外王”,周武王推翻暴政,礼乐制度的实施大大减少了活人殉葬现象。

因此,陶俑代替人殉是符合礼乐制度精神的改革。

宋代朱熹等儒学大家则认为,孔子主张“仁政”,而陶俑代替人殉仍未能完全尊重生命。孔子对生死态度淡然,认为人生终有一死,无需过分忧虑死后事。然而,春秋战国时用茅草扎制人形或动物殉葬品,已经与孔子“仁者爱人”的理念相悖,更不用说栩栩如生的陶俑了。

基于此,孔子认为不论人殉或俑殉都应被废止,“始作俑者,其无后乎”的谴责有其合理之处。

陶俑代替活人殉葬的改革体现了更为人性化的思想。在奴隶社会中,社会阶层分明,奴隶地位低下,贵族们通过活人殉葬彰显身份,导致无数无辜生命惨遭牺牲。活埋、杀害甚至自杀的殉葬手段极其残酷,诗经中也有反映殉葬残酷现实的诗句。

如此草菅人命,不仅使劳动力骤减,还严重阻碍国家发展。虽然陶俑替代活人的方式尚不完美,但已显示出古代统治者开始意识到人的价值,这是当时难能可贵的进步。

随着秦始皇统一六国,全面禁止人殉现象成为明确政策。秦始皇陵中发现的大量兵马俑,正是这一人性化改革的象征。唯有“以人为本”,社会才能实现长远稳定的发展。

历史上,真正能意识到普通百姓生命尊严的君王屈指可数。丧葬制度伴随奴隶社会和封建社会延续数千年,直到清朝才逐渐废止,期间也有君主尝试以陶俑代替人殉,推动社会进步。百姓视这些举措为仁政,是利于人民与社会的善政,时至今日仍有其合理性。

俗话说“前人栽树,后人乘凉”,古代社会虽有局限,但不能忘记历史上改革者和革命家的努力。正是他们的付出终结了长达千年的封建统治,他们的贡献不应被遗忘,普通人的奋斗同样值得称赞。

回望先辈们一步步踏实前行的足迹,他们为人类社会发展留下了宝贵财富。尽管在漫长历史中显得微不足道,但正是这些积累,推动了文明的不断进步。

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