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  至今，广州塔的管理方尚未就这些灵异事件的报道作出正面回应，同时电梯系统的检查报告显示其设备运行正常。然而，部分夜班工作人员和保洁人员透露，他们在工作时曾听到电梯内传出异响，或感受到强烈的寒意。另外，几位游客（档案代号：T029、T035）在塔内乘坐电梯时，也报告了时钟显示异常、手机失灵等奇特现象。尽管缺乏官方证据，但这些传闻依然激发着众多都市探险者的兴趣，他们期待能亲自探索广州塔夜间电梯的未知世界

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【央视新闻客户端】
“文化与社会”卷的内容围绕五四新文化运动及其与社会的关系选编，是我最先翻开的一卷。近四十年，五四新文化研究的趋势之一是去中心化，其中关于“梁启超系”与“五四”思想界、杜威与中国的“交互经验”、地方精英与新文化的再生产等论文都是近年颇受关注的研究。袁一丹指出，“去中心化、去稳定化的研究趋势背后，更深层次的动力是以历史的方式实现五四的去政治化。”本书初版于2001年，是第一部对汉代画像石进行全面而深入研究的著作。我拿到此书前几天，在网上看到作者信立祥先生去世的消息，所以阅读此书，也算表达对作者的纪念吧。因为对这个领域完全不了解，所以只能做些简单的摘抄。本书综述了汉画像石的发现与研究简史，并对其分布区域与社会背景、艺术表现手法做了梳理。主体部分考察了墓地祠堂画像石、地下墓室画像石、石阙画像的由来、发展、配置规律与画像内容，以及三者之间的内在关联。现在的生活工作节奏越来越快，很多年轻读者缺少集中的大块时间去书店或者图书馆挑选合适的书籍，电子小说更能适应现代读者，可以随时随地的，利用碎片式的时间去充实自己。但是，小说的种类繁多，哪些真正的适合自己呢？资深书迷小编每天给大家带来精彩的小说，希望可以帮助解决你的书荒问题。今天给大家带来的精彩内容是：内容简介：未成年时，秦意的目标是成年后拿下周牧泽，成年后，她的目标是跟周牧泽过一辈子。却想过他会绝情地抛弃她。分开四年再次重逢，秦意不想跟周牧泽再有关系，他偏偏紧追不放，为此不惜捆绑她的梦想。她不想放弃梦想，只能从于他的安排。当年的谜底渐渐揭开，而她在他陪伴下逐渐走向巅峰。却原来，梦想与爱情，两者可兼得。内容简介：“苏曼最讨厌的就是我的最爱。” 苏曼爱慕止寒爱得卑微，但再深的爱也会有醒来的一天。 慕止寒永远都记得，苏曼浑身是血地对自己说：“你我永不相见。” 从此以后，慕止寒疯了，他疯狂地想要找回那个人，“我的妻子名字叫苏曼，如果你看见她一定要告诉我！” 而苏曼却果然如她所说，永不相见。 他再也没有见过她。内容简介：程麦香穿越到一本年代文里，成为了书中的一个炮灰女配，原主被人欺骗利用，后被抛弃，独自过完凄惨的一生。程麦香却不愿重复相同的人生，打渣男，斗极品，靠着自己的能力和努力，开始在服装业大展拳脚，并收获了一名优质男人，在他的帮助下，开办了属于自己的服装品牌，两人携手开创幸福生活。内容简介：剖她肚子，杀她腹中胎儿，跺她手脚，让她一生残疾。他恨她如此。“封铭寒，我错了。”苏婉灵哭着道，“我们离婚吧，你放我走。”“放过你？不可能！”他字字无情，“苏婉灵，我就是要折磨一生一世，让你余内容简介：（甜宠，女主满级大佬，苏爽文） 安卿，集万千宠爱于一身，众人眼中软萌娇俏的安家小公主，身娇，体弱，易推倒。 知情人士看着眼前拿着ct冲锋枪一脸坏笑的安卿，欲哭无泪。 你们到是看看，这哪里身娇？体弱？易推倒？ 你们信我，安卿真是满级大佬！ 安卿一脸认真附和道：“他说的是真的。” 四个哥哥一脸宠溺，揉着妹妹的小脑袋说道：“好，哥哥相信你，我们卿卿说什么都是对的。” 安卿：“…” 默默掏出手机，打开微博：果然，我还是太弱了，在强大一点点他们就信了。 全球各国顶尖人士，一脸问号，大佬，求你给条活路吧！ 顾淮，顾家三少，人称顾三爷，众人皆说：顾淮冷绝凉薄，孤僻冷淡，不近女色。 顾淮对安卿一见钟情，俩人第一次见面，顾淮对安卿说道：“我看你体虚，我娶你冲喜？” “实在不行，我入赘？” 安卿：“…不好意思，我克夫。” 顾淮勾唇笑道：“正好，我旺妻。” 众人：“？？？”与其在忙碌的工作中迷失自己，不如沉浸下来读一本书。这是澎湃新闻思想新闻中心的编辑们最近在读的书，在世界读书日这个似乎全世界的人都在读书的日子给大家一些参考。对于我这样不了解作者此前著名的赛博格理论，也非专业的读者，这本书的阅读有些门槛，其中有大量的概念、专业术语，虽有十分友好的注释，但也只能囫囵吞枣地读下去。不过，沉浸下去你也会发现，本书虽然很学术，但也并不太严肃枯燥，作者在书写中时不时有些抒情的时刻，令人阅读愉快。而且，作者在书中所阐述的主题，也很应景当下。当下，一方面，人与人、国家与国家、人与自然之间的关系变得越来越紧张；另一方面，宠物友好在某些地方越来越流行。阅读此书，可以让我对人与人之间的关系、人与伴侣动物之在看到这本书之前，就多少了解过“角田美代子案件”。这本书其实并没有揭露更多令人发指的细节，而是以调查记者的视角，尽可能为大家还原案件本身——到底发生了什么？书名里有“真相”二字，其实关于任何案件，我们可能都无法获得全部的真相，只是有人在试图尽可能寻找或者揭露真相。作者在书中几次提及，类似于角田美代子入侵别人家庭或者柔弱者受欺凌的事件可能还在发生着，只不过连恶劣的角田美代子案件都是在欺凌发生长达15年之后才被警方重视，其他的受害人更不知道什么时候才能受到关注。作者作为日本本土的调查记者，在探寻角田美代子案件上花费的工夫足以让人敬佩，但可能出于客观叙述的原因，作者并没有给出自己的观点，即角田美代子入侵别人家庭到底是如何做到的？为什么受她欺凌的人那么友善和软弱，同日本人自身的性格和社交习惯是否有关联？,毫无疑问，作为一个小说文学爱好者和创作者，我自然觉得新闻的价值低于小说价值，但是新闻也不像作家松浦弥太郎所说的那样毫无价值。一分为二地说，小说的艺术价值和文化价值远远高于新闻，然而新闻对社会的真实性和客观性的信息传递又是小说无法企及的。具体地说来，小说的价值与新闻的价值因为人而异，同时也因“具体小说作品和具体新闻稿件”而异。“在拉图尔的画中，神没有光环，天使没有翅膀，魂魄没有影子。……拉图尔的画作并不是在讲故事：它们在制造寂静，一直窥伺着寂静。它们浓缩了生命。它们把神秘表现为最日常的事物，也突然使人类境况中的微小元素庄重起来：出生、离别、性爱、抛弃、寂静、恐慌、死亡。”,祠堂后壁“楼阁拜谒图”中的树木就是普通的树，树木所在之处是祠主在世子女可以自由活动的地方。笔者认为，图中所表现的场景就是墓地，树木和楼阁双阙一样，都不过是墓地的象征物。……“不得血食”意味着亡国丧家或绝嗣，在古代人的观念中，无论对于生者还是死者，这都是最大的不幸。正因为如此，在祭祀已故先祖时，必须事先准备好祭祀用的牺牲。射猎、狩猎和渔猎都是获得祭祀用牺牲的手段。祠堂后壁的树木射鸟图像，实际上表现的就是孝子贤孙为了准备祭祀祖先用的牺牲而在墓地树林中进行的射猎场面。……汉代墓地石结构祠堂后壁的“楼阁拜谒图”与升仙没有任何关系，纯粹是表现孝子贤孙在墓地祠堂祭祀祖先的墓祭图，组成墓祭图的各种图像因素，诸如双层楼阁、双阙、马和车、树木、射猎等，都是墓祭祖先这一中心主题的有机组成部分。（105-110页）,“五四”从未过去，从未成为“历史”，从来都是“当下”，从来都是进行时。（王风，总序）近百年后“重访五四”，要梳理的不仅是“五四”的历史，更是“五四”言说背后层累的思想资源。在近代史领域中，“五四”是个“老题目”，但从没断过“新问题”。这些论文不仅是研究领域的成果汇编，更反映了四十年来思想学术的风势起伏。这是北京大学美国史教授王立新的新著。他的上一部专著是2015年出版的《踌躇的霸权：美国崛起后的身份困惑与秩序追求（1913-1945）》。可以说，“国家身份”问题一直为王立新教授所关注。国家身份是想象的自我，通常涉及三个核心问题，即“我们是谁”“我们与其他国家有什么不同”“我们在国际社会中应该扮演什么角色”。这种想象的自我是社会与文化建构的产物，并非一成不变。所以，我们会看到在不同历史时期美国的国家身份不断经历着重塑。而一个国家的自我认知和身份观念一旦形成，就会影响决策者对国家利益和国家目标的思考，进而影响对外政策。从《踟蹰的霸权》到《帝国的叙事话语》，国家身份与外交政策这一对关系始终是王立新教授论著的核心内容。看到本书标题，我的问题是：既然经济不平等是不可持续的，为什么这种不平等反而愈演愈烈？,“语言与文学”卷，从无声的白话文问题到有声的国语问题，勾勒相关研究的范式变迁，呈现研究方法与一个时代的意识形态及其历史观之间的复杂关联。另外，新闻也有优质新闻和劣质新闻之分，一些明星网红八卦生活琐碎的新闻就毫无营养价值，一条新闻是否值得去看，主要看两方面，一看新闻本身有没有价值，二看这条新闻的撰写水平和报告角度，有没有如实反映事件。就像小说也分三六九等一样，一流的新闻和小说都值得去看。我们再回到松浦弥太郎的那句话，他说尽量少花时间去看新闻，也不要对新闻深入思考。单看这句话，毫无疑问我是不赞同的。