在武大校园中，有一位独特的女学生。她深入宗家事的研究，仿佛开启了一场觉醒的文化圣战。她以敏锐的视角和坚定的信念，去探寻那些被遗忘或被误解的文化脉络。然而，在这过程中，她也似乎陷入了后现代癔症的漩涡。她对传统与现代的碰撞有着深刻的感悟，时而激昂地捍卫着文化的尊严，时而又在纷繁的观念中陷入迷茫与挣扎。她的行动与思考，如同一道独特的风景线，引发着人们对文化、历史与自我的深刻反思。

最近的互联网好不热闹，勾得我也心痒难耐，特此共襄盛举，就从武大事件开始好了。

武大这件事中，导致事情急速恶化的，也令很多人大惑不解的不是事件本身，而是杨姓女士极为嚣张的态度。

她炫耀自己的策略，不加掩饰地展示给他人带来了怎样的伤害，甚至把威胁法院工作人员的聊天记录都上传到了自己的社交媒体。自己把自己塑造成了一个纯粹的毒妇。

至于宗家闹得沸沸扬扬的家事，在我眼中比武大女更为可笑。

谁能想到，自诩“觉醒（Woke）”的互联网“女权”人士，居然想在2025年复兴嫡庶神教？

尤其他们主张完全剥夺私生子的财产继承权这一点，甚至比一般的封建社会还原始。

要知道即使是封建王朝，都会为私生子保留一定的财产继承权，而当代互联网想要的却是直接从法律层面将私生子开除人籍。

更有趣的是，若宗女士是个男人，用脚后跟都能想象这些人的主张又会变成什么样。

可是为什么？

为什么在如今的互联网，那些自诩思想最为进步的群体，却总是以一种最狰狞、粗野的形象示人？

为什么这些高举理性大旗的人，却不加掩饰地倾泻纯粹的恶意？

因为他们所映照的，恰是后现代框架下，“觉醒文化”的通病，一种名为“进步”的“退化”。

觉醒？讨逆！

觉醒人士往往认为自己的理念是先验的、不言自明的、毋庸置疑的正确。

这种自我肯定，演化为了一种宗教式的狂热。

这些人极为热衷侵占公共空间，如同一群缺乏关注的巨婴，将一切他们认为重要的议题倾倒进舆论场，逼迫所有人都参与到他们认为重要的讨论之中。

因为他们相信自己是正确的，所以有义务教化他人，启蒙大众。

蒙昧的普通人也有义务接受他们的传教。

若盲目愚痴的大众不愿意接受文明的洗礼，那历史无数次告诉我们，宗教狂热在遇到抵抗时，有且只有一个结果：圣战。

在觉醒人士眼中，哪怕只是不表态，也会被认定为“平庸之恶”，至于不支持，甚至反对他们的，那更是大大的异端。

既然都是异端了，那还讲什么江湖道义？有什么手段就拿出来吧。

于是自诩正义的偏执，终于演化成了真正有害的暴力，前现代的暴力。

网络暴力、人肉开盒、集体投诉、线下拦车、堵路示威等不一而足。

觉醒人士以自身绝对正确为前提，为自己的一切行为赋予了正当性，肆意挥洒暴力伤害他人而无任何心理负担。

毕竟对方在他们眼中从来不是一个活生生的人，只不过是只未开化的动物。残害一只动物，何错之有？

也许他们受过良好的教育，总是能将似是而非的高级词汇挂在嘴边，也经常引经据典，但如今一些高举“Woke”大旗的群体是如此堕落，以至于他们的本质早已和他们所反对的，来自“前现代”的“野蛮”毫无区别。

这也能解释杨姓女士为何如此毫无目的的恶毒。

尤其是杨姓女士在败诉之后，仍然满不在乎地表示没关系，自己会持续投诉肖姓男士，就只是为了发泄恶意。

更可笑的是，当事实完全不利于杨姓女士时，她的支持者马上如往常一样开始撒泼打滚，搬出抑郁症，怒斥社会错了、现实错了，是社会又要“吃女人的血肉”，是“父权”又要猎巫。

堪称现代版“一哭二闹三上吊”。

甚至在豆瓣的某些小组，开始有人用粉圈的惯用手段，大力散播各种肖姓男士的黑料，尤其是声称他是“天龙人”，是“肖少爷”，暗示判决结果受到了来自上界的压力。

先不说这是否违背了某一群体长期主张的“不要完美受害人”，以及这两天微博炸了多少冒充肖姓男士的微博账号，就说其达成的结果也很讽刺。

很多网民选择了直接抛开事实不谈，表示如果连天龙人都如此凄惨，那普通人还有什么希望？转而更加用力地加入声讨杨姓女士的大军之中。

后现代的觉醒人士滥用前现代的暴力，终究是有后果的。

他们忘了，现代性并不是他们专属的保护伞，前现代的暴力也不是他们专属的武器。

我们能够看到，在武大事件中，肖姓男士的支持者，开始加倍实践觉醒人士最喜欢的手段——大规模举报武汉大学可能存在的学术不端，大肆散播武汉人文社科研究可能与境外势力勾结，来了个以彼之道还施彼身。

现实是，坐标轴的另一侧，与觉醒派针锋相对的保守派，同样越来越极端。

最典型的就是性别议题不断极端化的当下，一些真正危险的“厌女”言论开始不断涌现。

这些观点不同于下体取代大脑、由性欲引起的性骚扰私信，而是涉及一定意识形态，真正有害的病态发言。

比如，主张遇到性骚扰指控就直接殴打女方将案件转为互殴。

后现代的觉醒文化，最终带来的不是理性回归，而是真正来自前现代的暴力。

当秀才把人逼成兵

在这里，容我先引入SPC基金会中的一个故事。

所谓SCP基金会，是一个集体创作的百科式现代科幻怪谈故事集，描绘的是各种人类社会“常态”之外的各种异常，它可以是一台万能的咖啡机，一头无法消灭的蜥蜴怪物，甚至是一段会自我增殖的污染性信息，一种无法理解的现象。

这其中，有一个人气颇高的条目，叫“深红之王”。

解释它具体是什么太复杂，直接引用原文：

“它是失落世界的记忆，前现代的世界的记忆，具现为对现代性的憎恨…他是由压倒性的、不可回避的张力所创造的实体，是旧世界面对冰冷、灰暗、无意义新世界的嚎叫…他是现代性与前现代间张力的具现。”

在艺术化的表达中，这种“张力”是一尊维度之外的古老神明，是七个新娘，是一系列常识之外的异常实体与现象，是前现代对现代社会将万事万物用规则与制度加以束缚的狂怒。

但在现实中，它就简单多了。

现实中的深红之王，就是拳头、利刃，以及一颗子弹。

2023年11月，一群环保示威者在巴拿马泛美公路如往常一样堵路，却没想到碰上了真正的硬茬。肯尼斯·达林顿，一位美国和巴拿马双重国籍的退休律师兼教授，一个显然受到过良好教育的人，直接近距离开枪射杀了两名示威者。

充分演示了什么叫批判的武器，不如武器的批判。

激进环保人士的依仗，正是现代社会的共识中，无论怎样的泼皮无赖，都受到法律保护；无论怎样的胡搅蛮缠，都不会比人身伤害更有罪。

后现代的觉醒人士的毫无底线，是建立在社会的其他成员仍有底线的基础之上，这无疑构成了最大的讽刺。

但人类社会的底线并非是不可突破的。

激进的环保示威者我们很难见到，但我们都在社交媒体、短视频平台见过一些在高铁上对着哭闹的稚童重拳出击，肆意谩骂攻击的人。

这些人的蛮横与刁蛮，同样运行在现代社会的“框架”之下，寄生在“讲文明、懂礼貌”的保护之后，没有“现代性”他们便无法存在。

这也是为何他们从来不敢去招惹看起来就“不好惹”的群体，那些在高铁上公放抖音的“大哥”，即使这些人很可能更加通情达理。

因为他们仍然恐惧，自己的语言暴力，会招致真正的身体暴力，这样的事情也确实时有发生。

我当然不认同暴力，可这与对错无关，而是所有人都必须明白，没有下限并非是某个人或某个群体的专属选项，前现代的恶毒更是有比在制度的保护下迫害他人更直接的表现方式。

后现代主义者大可以痛斥现代社会的本质主义，随便解构当下的普适价值观。

但当后现代主义者那一套诡辩的、自私的、“自认进步”的批判的武器，遇到真正落后的、原始的、兽性的、纯粹暴力的武器的批判时，他们赖以存续的一切口号与理念，都和马桶里的厕纸没有任何区别。

本文来自微信公众号：域外小黑屋，作者：陈闷雷