来源：滚动播报

（来源：唐山劳动日报）

农历十月初一，秋去冬来的季节，天高云淡。与好友单利军回故乡迁安，游览万军山。万军山是全国重点文物保护单位，史前文明遗址。本来就是满怀着敬仰之心而来，果真看到了独特而悠远的文脉与风光。

此地的地理方位在迁安市东北17公里的杨各庄镇。正西约215公里是北京市，正东约85公里是秦皇岛市。正南偏西约80公里是唐山市，大秦铁路从此地南一公里处穿过。

万军山山不在高，风景独秀。原来它是三条大河相聚的一处高台地，面积有30000平方米，西边由迁安燕山冷口下来一条沙河，东边是由卢龙县西部山口下来的青龙河，两河在万军山东侧交汇合流，然后径自向南，成为滦河一大支流。

台地由南到北呈卧虎之形，虎头在北，于是山水呼应构成了虎踞龙盘的风水态势。走到台地西南角下，先看到了一块石碑标志，上写：全国重点文物保护单位万军山遗址。下方标注：国务院2013年3月5日公布。

我们一行五人加快脚步，趋行近百米，到了制高点。登高四顾，真是好一派美丽风光。三水逶迤来到脚下。时令即是残秋，原野上的树叶已落，玉米已收走，高秆立在地里。河边的树木却还郁郁葱葱，沿河谷，以绿色写成了一个“Y”字。秋水已入河床却又清又亮。水中意外见到一群灰色的野鸭和红红绿绿的鸳鸯。水凉了，却也在缕缕行行地游，人去不惊。

这么好的生态，对蜗居在城里的我们，真是久违了。真有一种走近高台而要大喊一声的冲动。随着莫名的兴奋，凭高远望，秀野开阔，山水逶迤，错落村庄人家。不由得追思起远古“筚路蓝缕，以启山林”的祖先。

十五年前，河北省文物局的考古队认定：远古的先民从新石器时代就生活在这儿。当时，他们打出了两个探方往下挖，年代由近及远，分别在辽金元、战汉、商周文化层之下，发现了新石器文化层（石器、陶器）。按照考古的专业规定，那就是距今6000多年前了。

先民们顺着燕山峡谷河流，结伴成群而来，出山口到此河水交汇处定居下来。刀耕火种，采集渔猎，躲过了多少天风海雨，战胜了多少洪水猛兽，才使部落在这高台地上得以安身。又经过了漫长的时光，再尝试着顺流而下，到了滦州、开平、丰南、滦南、乐亭，繁衍和养育了一代又一代滦河儿女，为滦河人类文明史留下了千古足印。

万军山最高处，巍然屹立着一尊大佛。这样的地理环境，立刻让我想起了乐山大佛，那是岷江、青衣江、大渡河三江交汇，这里是沙河、青龙河、滦河三水交汇，一样的矮山高地，一样的山水相依，一样的大自然美景衬托的信仰与人文。

这尊大佛用红砂岩雕造而成，通高2.85米，立于仰莲上，着胡服，曹衣出水，秀骨清像。衣纹也有我国早期佛像受犍陀罗造像影响的痕迹。大佛左右两侧各刻一小佛，佛龛高0.58米，与大佛同在一个大背光上，因而谓之三世佛。

大佛雕造的年代，是东晋的五胡十六国时期，距今已有1700年，经过历史沧桑、风雨剥蚀而保存下来，真是一个奇迹！

2008年，龙门石窟研究院的专家温玉成曾应河北省文物局之邀专门来考察。他说，这是中国最早的野外大型佛造像，比甘肃炳灵寺169号窟6号龛的同类造像还早90年以上。

我们一行人走到大佛前，不作高声，静静地观看，静静地想。我想到：开凿乐山大佛，皆因三江水湍急，行船到那儿，常出灾难，海通法师发愿而凿山成佛，以减杀水势，普度众生。而这里，古人为什么把一尊大佛置于这野外遗址的高地上呢？这一带的老百姓为什么有这么久远相续的崇拜呢？

我提问给结伴而来的单利军，他回答说：“祈福免灾，护佑一方百姓！”他接着解释说：“我们这儿古来征战，方圆几里的村庄名字，有万军村（在台地南端）、武家庄、军屯、洗甲河、晒甲山、卸甲庄、尚武旗、射雁庄，都跟打仗有关。”

呀，我蓦地觉得，他一语“道破天机”！

迁安古代叫令支，史书载汉代以来九易其名。辽史载：到辽代时，由于战事，“令支县地久废，太祖以定州安喜县俘户置。”历史上辽代的“安喜”，元明以来的“迁安”不都是祈求平安吗？后来也是战事不断，烽烟鼓角。清代随康熙皇帝东巡的大才子纳兰性德，也曾写诗记述此地：“旧时遗镞地，今日种瓜田。”有一次，他行军到这一带，在滦河边生了病，写下了“曾记年年三月病，而今病向深秋。卢龙风景白人头，药炉烟里，支枕听河流”（迁安古属卢龙县地）的凄苦军旅诗句。

古代的战争，生灵涂炭，老百姓苦不堪言。兵火连天中，祈求佛祖保佑，也便是情理之中的事了，而且，把大佛与万军山的祖先安置在一起，两相保佑，对于一方百姓也该是更加可求可信吧。

大佛右手掌心向外，施“无畏印”，含义是救济众生的大慈心愿。令人安心平静，全然无畏无惧。那是对百姓所求的回应吗？

正要下山时，忽一阵大雁声掠空而过，抬头寻声，雁阵已向南飞去。