（来源：中国旅游报）

转自：中国旅游报

□ 毛琼琴

冬日的广西，如果不刮风下雨，天空有时好得像是一块丰收的棉花地，挤满一朵朵的白云。这时节，地里的庄稼都被收走了，田里的稻茬画出悠长的垄线，像一串串落在大地上的宝石项链。晒干的稻秆由金黄变成浅黄，气味微甜而芳香。人们把稻秆一层层地垒成一个个垛，圆圆的，像蒙古包。做完这些，意味着一年的农活忙完了。从农忙到农闲，从播种到收藏。冬来了，年也来了，人们要欢欢喜喜地“过苗年，打同年”了。

苗年，是广西融水苗族自治县的重要节日，“打同年”是传统习俗，意为走亲戚、交朋友、结兄弟，参加活动的村民们都互称为“同年”。去年，我在梦呜苗寨，作为游客参加了这场热热闹闹的苗族盛会。

“打同年”不是简单的见面寒暄，流传下来的苗族文化注重礼节，讲究礼到情谊到。隆重的仪式必不可少，有“邀同年、迎同年、领同年、围同年、吃同年饭、送同年”6个环节。苗族没有自己的文字，苗族文化通过语言、歌舞和图腾传播。苗族的朋友绘声绘色地告诉我，芦笙是社交的媒介，“邀同年”的仪式是芦笙比曲，主寨的“同年”去到客寨，把自己诚挚的心意，通过芦笙吹出的昂扬曲子传递到对方的耳朵里、心坎里，客寨“同年”也吹响芦笙，答应邀约。

“邀同年”的情景，像许多美好故事的开端一样，让人充满幻想。我很喜欢这种古老的社交方式，有着高山流水遇知音的浪漫，仿佛抑扬顿挫的芦笙旋律已在耳边响起，婉转细腻的情感正等待我接受。

到了约定好的日子，客寨的“同年”敲着锣，打着鼓，浩浩荡荡地来赴约了。主寨的大门前，除了盛装迎接的“同年”，还有香飘四溢的拦门酒。拦门酒，是苗族人待客的最高礼节，和芦笙比曲有着异曲同工之意，表达的是像酒一样浓烈的好客之情。

锣鼓声越来越近，围观的游客渐渐增多，大门前像一个喧闹的集市，“迎同年”正式拉开序幕。客寨打头来的是一对红黄狮子，它们在装饰着苗族图腾的三轮车上，时而摆头，时而眨眼，既威风凛凛，又调皮灵动。敲锣和打鼓的“同年”并排着，鼓声“咚咚咚”，锣声“锵锵锵”，响声把节日烘托得无比喜庆。再往后看去，俨然有一种开幕式运动员进场的即视感：旗手高高地举着红黄相间的旗帜走在前面，背着各式芦笙的男“同年”紧跟其后，女“同年”则手持彩帕压轴出场。

到大寨门前了，年长的“同年”用苗语对着迎酒词和谢酒词，他们唱着：“美酒敬好友，这是一杯欢迎酒，是一杯祝愿酒，也是一杯同心酒。喝下的是酒，是情，是同年之间实实在在的凝聚力。”我也随着人群加入队伍里，接过“同年”递来的拦门酒，也接住了他赠予的好运气。这是一杯低度的糯米酒，里面加有蜂蜜，喝进嘴里，甜蜜瞬间涌上心头。

“围同年”的仪式是“吹笙踏舞”，苗族有“芦笙响，脚板痒”的说法。当芦笙响起来，踩堂舞就跳起来了。这是一场融合“器、乐、歌、舞、饰”为一体的视觉和听觉的盛会。在寨子里的芦笙坪，主寨“同年”围着芦笙柱形成一个圈，男吹芦笙，女跳舞。客寨“同年”也吹着芦笙跳着舞，牵着牛和羊，抬着猪头和酒坛，挑着酸肉和酸鱼，绕着芦笙柱转圈圈。圈代表着圆，圆是具有美好寓意的文化符号。一是顺应天圆地方，二是象征圆满之意。苗族在进行仪式表演时，大多也是围圆而唱，围圆而舞。

芦笙作为演出的道具，是乐器，也是独具匠心的艺术品。芦笙音管由竹子做成，笙斗则是木制。《乐府杂录》中记载：“笙者……象凤翼，亦名参差。”人们演奏的芦笙大小长短不一，远远望去，真像是画里展翅的凤，飞到了人间。每把芦笙奏出的旋律各不相同，融合在一起又特别悦耳动听。如果细听，仿佛能听见风过竹林，泉水击石，牛铃叮叮，翠鸟轻鸣的各种旋律。

踩堂舞的舞步较为简单，主要以双脚的踢、踏为主。许多游客被吸引，纷纷加入跳舞行列，有系着花丝巾的阿姨，也有换上传统服饰的小孩。我特别喜欢苗族的银饰，从戴到头上的银帽、到戴在手上的镯子，从颈上的项圈、到衣物上银片的点缀，每一样都令我着迷。它们是四季长开的花，是从《诗经》里走出来的字，银闪闪的美惊艳着时光。我拉着“同年”的手，在全场“呀呜”的歌谣中踢踏着双脚，尽兴地感受“百顶银帽争相艳，千把芦笙奏欢歌”的精彩。

玩累了，准备“吃同年饭”。由数张小方桌拼成了大长桌，桌上铺着整洁的桌布，摆着干净的碗筷，大骨汤在锅里“咕噜咕噜”地冒出热气。在一声声“菜来了”的吆喝中，一道道苗族特色菜肴被端上桌。苗族有“无酸不成席”的说法，他们往簸箕里铺一张芭蕉叶，摆上彩色糯米饭、酸鱼、酸肉、腊肠，还有苗族的各种酸菜。我是第一次吃酸肉，经油炸过的酸肉外皮香酥松脆，内里的肉爽滑细嫩，酸味恰到好处。

吃过宴席后，客寨“同年”要告辞回家了。“送同年”意在礼尚往来，不能让“同年”空着手回家。喝了送别酒，还要送上糯米、禾把、手帕、酸肉，我也拎着购买的酸鱼，走上了回家的路。

“打同年”的习俗像一束古老的月光，穿过漫长的时空，照耀着苗寨中的人们。今年，苗寨“打同年”的仪式又如火如荼地拉开了序幕，我好像已经听到了芦笙吹响的声音。