当代互联网上一提起儒家思想，很多网民都深恶痛绝。其实在中国古代，对于升斗小民来说，更期盼儒家思想影响力大的年代。

因为在中国古代，儒家思想影响力大的背景下，往往能提供稳定的秩序，这种秩序能让老百姓过太平日子。在古代中国，一旦儒家思想影响暗弱，那么，不论是对皇帝还是百姓，都是苦难：皇帝朝不保夕，老百姓更是命如草芥。

比如五代十国就是例子。

而李嗣源更是典型。

一句话概括：在古代华夏，儒家文化如果缺位会如何？其实所有人都朝不保夕。

五代英主

在五代历史上，有两个皇帝被视为英主：所谓英主，在这里指的是在世时期，文治武功成绩总的来说还算不错。这两位分别是李嗣源和柴荣。

李嗣源是沙陀唐朝（五代后唐）的皇帝，李嗣源在位时期，劝课农桑、恢复生产，而且李嗣源在位期间，沙陀唐朝的版图处于巅峰状态——当时割据岭南的南汉君主，还专门派人去中原打探消息：因为南汉君主担心李嗣源的唐兵会开启统一进程，灭掉南汉。当然不可否认，李嗣源的行政管理水平不高，但是在五代时期，李嗣源已经很优秀了。

柴荣是郭氏周朝（五代后周）的皇帝，柴荣在位期间，也是劝课农桑、恢复生产，并且打压孟氏蜀国（五代后蜀），还从南唐手里夺取江北的土地，为后来北宋实现局部统一奠定了基础。

而这两位英主，都在自身过世以后，继承人失去了皇位——当然，柴荣的继承人是小孩子，守不住皇位倒也不稀奇。而李嗣源的继承人李从厚是成年人，但他依旧守不住皇位。

2、李嗣源和李从厚

其实李嗣源是五代十国时期，君主的一个缩影：儒家影响力暗弱的情况下，皇帝的权威性不在，因为一旦继承人是一个庸主，那么断乎是守不住皇位的。

李嗣源本来是晚唐豪杰李克用的养子。朱温推翻唐朝以后，李克用表示自己是唐朝的藩王、地方官，不知道什么大梁皇帝（朱温国号为梁）。所以这导致李克用的河东集团和朱氏梁朝（五代后梁）之间战争不断。朱温在世的时候，梁朝还能压制住李克用父子。但是随着朱温一死，李克用的继承人李存勖当家，此时局势就开始逆转。最终李存勖灭掉朱氏梁朝，建立沙陀唐朝。

李存勖在位时期，李嗣源已经是沙陀唐朝的功臣。所以李存勖很忌惮李嗣源。因为李存勖很清楚五代十国时期的社会环境：皇帝只是名义上叫皇帝，其实就是军头而已，一旦实力不济，就会被取代。

李存勖在位后期，沙陀唐朝发生了一系列内乱，李存勖被害。与此同时，有部分唐兵队伍宣布拥立李嗣源为皇帝。李嗣源于是只好继位，就这样，本是养子出身的李嗣源成为了皇帝。

从李嗣源做皇帝不难看出，那个年代做皇帝就是这样随即：野心家自己想当皇帝，只要实力足够，就可以做皇帝。而野心家如果自问实力不够，则可以拥立有实力的人做皇帝，实现投机。

而这必然会引发战乱、火拼。这就是所谓的兵祸。而兵祸带来的除了士兵伤亡，也会让老百姓跟着一并倒霉。

不过，李嗣源做了皇帝之后，其实一点开心不起来：因为他很清楚，皇帝如果被推翻，整个家族都没啥好下场。李嗣源自问自己能力还行，但是，他的继承人呢？

李嗣源的儿子里面，可以被选为继承人的有两个：李从荣和李从厚。但是这俩儿子，其实都没啥能力。李嗣源认为，自己如果没了，不论是李从荣还是李从厚接班，估计都得被推翻，到时候还得连累全家老小。

李嗣源在位后期，李从荣为了做皇帝发动叛乱，结果被平叛的唐兵杀死。这导致继承人只剩下李从厚一个可选项（当然李嗣源有个小儿子李从益，还是个孩童，所以不做数）。

于是李嗣源在临终时候，让李从厚接班。至于别的，他倒也顾不得了。

3、结语

事情和李嗣源预判的一样。

李从厚做了皇帝以后，李嗣源的养子李从珂和李从厚矛盾爆发。于是李从厚出兵讨伐李从珂。本来局势对李从厚有利。但是，负责讨伐李从珂的官兵将领有了想法：李从厚庸主而已，如果我们拥立李从珂当皇帝，那我们不就有了拥立新皇帝的大功？荣华富贵指日可待啊！于是本来去讨伐李从珂的队伍，开始拥立李从珂。李从珂在叛军支持下推翻了李从厚，成为了沙陀唐朝的新皇帝。

而从李嗣源、李从珂被野心家随意拥立为皇帝的过程来看，似乎事情有些儿戏——毕竟做皇帝应该是很严肃的事情。

而从李存勖、李从厚身为皇帝，都会莫名其妙被推翻，被害死来看，在五代十国，皇帝的神圣性、权威性不复存在、自身都难保，可想而知老百姓啥样？

而在古代中国，儒家的功能之一就是教化人心，通过神化皇权来提供稳定的社会秩序。

当代很多普通青年看到“天子兵强马壮者为之”这样的宣传热血沸腾，却丝毫意识不到，自己在太平岁月都是普通人，如果真的穿越到了五代十国这样的乱世，只怕活不过一星期。