意思是:虽然天地很大,万物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀 。
出处:春秋战国时期庄子的《庄子·外篇·达生》。
原文节选:仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝。
译文:孔子说:“先生真是巧啊!有门道吗?”驼背老人说:“我有我的办法。经过五、六个月的练习,在竿头累迭起两个丸子而不会坠落,那么失手的情况已经很少了。
迭起三个丸子而不坠落,那么失手的情况十次不会超过一次了;迭起五个丸子而不坠落,也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树枝。
扩展资料
“达生”,顾名思义,畅达生命。凡百病患,忧来而累,都是不明所致。明达事理者,患去而性得,情中舒畅,怀抱豁然。“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。”
人之生也,各有素分,形态美丑,生命修短,贫富贵贱,愚智穷通,一豪以上,无非命也。所以达于性命之士,将不贪于分外,专注于自己分内之事。知止其分,物称其生,生斯足矣,有余则伤。世人很珍视生命,于是守形,进而重物。资货衣食,旦夕所需,无可厚非。
但物有分限,贪多资货,驰逐物境,反而离形遗智。爱形太甚,亡失全生之道,故弥养之而弥失之。
在庄子看来,生之来不能却,其去不能止,善养生者,从而任之。“欲免为形者,莫如弃世。弃世则无累,无累则正平,正平则与彼更生,更生则几矣。”
人世虚无,何足捐弃?生涯空幻,何足遗忘?故弃世事则形逸而不劳,遗生涯则神凝而不损也。然后才能做到形全精复,与天为一。不劳于形、不亏于精,故能随变任化而与物俱迁也。