辨析：世界没有独立于外的客观的本质，我们所知道的只有我们的感觉

---

错,这是唯心主义的观点.
理由要点:
1物质是客观存在的
2物质的本质是客观实在性
3意识是物质的反映
事实很简单，人无法超越自己，即令这种超越是超越地对待自身，那也只是停留在这个范围之中，超出这个范围，那么人不再是任何可以被理解，被互相认知的东西了。大自然也一样，如果她有独立于人范围之外的本质，那么对于人也是不可被理解的，对于不可被理解的东西，谈论它对于人本身是毫无意义的。有人说过：这个世界展现在人意识中的明晰程度在不同时代是不同的。其原因无非是人对于现象的认知匮乏而不在于现象本身的关系，感觉是同一的。结果很明显，世界没有独立于人的客观本质，我们所知道的只有我们的感觉。但是必须指出：我们并不知道之前发生了什么，因而对于人自身的逻辑我们无法知道现在发生的到底——是什么！为此，我们所谈论的一切都属“废话”。

反驳:楼下
" 物质是客观存在的"是感觉对思维,意识的映射,它所附带的"实在性"是意识对感觉的反射,然而就这贫乏的思维,这有限的意识焉能透彻地了解这个"映射"呢?又怎能肯定世界是物质的?所有的现在都是不确定的!你并没有站在宇宙的起点看清一切的发展,你并不是宇宙本身孕育着现实的意义,所有可以上溯的知识或者可以"训诂"的东西都是有限意识的产物,真据不在这里.

另外我还必须提醒提问者的是,世界根本是不可知的(至少目前是,无数个世纪后还有肯能是),那可知的只有感觉及所产生的累世的经验及所形成的理论及用来分析今天,为此罗素站对了位置,那可知的世界只能是极为一元的,这就是感觉.如果有,那么请你举一个例子出来,事实上是不肯能的,我在初中学英语的时候就发现了这个问题,因为我举出了一个不是英文单词的英文字母的组合,然而这个英文字母的组合是毫无意义的,1+5=15有意义么?我们无法举出一个不属于我们本质力量范围之外的例子,也不可能承认违背理性的东西是真确的.那么我们所知道的知识到底还剩下什么呢?至此,毫无疑问,感觉.如果楼下还不承认,那么显然你并不真的分析过一点什么.