户世锋医生:“姬伯问道”系列哲学故事之《道德经》第七章。
户世锋医生“姬伯问道”：系列哲理故事（7）
暮色苍茫，姬伯的马车第七次停在苦县曲仁里的茅庐前。年轻诸侯王手持竹简，眼中闪烁着求道的光芒。"先生，"姬伯恭敬行礼，"近日研读第七章，'天长地久'四字如雾里看花，还请指点迷津。"
老子抚须微笑，指向苍穹："大王且观天地运行。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。"见姬伯凝神思索，老子徐徐道："日月交替不为彰显光明，四季轮回不为展示威力。天地生化万物而不居功，不执于我，故得永恒。执着如握沙，紧之愈失。"
姬伯若有所思："敢问'后其身而身先'作何解？"老子目露赞许："是以圣人后其身而身先，外其身而身存。昔尧舜见百姓饥馑而撤膳肉，大禹治水三过家门而不入。圣人处众人之后，反得推崇；置生死于度外，反得保全。犹如水善处下，而众流归之。
此时晚风拂过，竹叶沙沙作响。老子见姬伯眼中明澈之光渐盛，遂道出终极真谛："非以其无私邪？故能成其私。"
"天地不私，故能长存；圣人不私，故能成圣。不执于我，反能成我；不求其私，反能得私。治国如此，修身亦然——减免赋税则民自归心，不争虚名则德自广被，忘身守道则功自成就。"姬伯豁然开朗，怀中竹简泛起青光。他领悟到：真正的强大不在开疆拓土，而在得民心归附；不在武力兵甲，而在德行感召。以无私之心行有为之事，方是千秋伟业之基。
远山溪水淙淙，应和着这天人合一的玄妙之境。第七章的奥秘终于显现：放下方能承担，无我方成真我，这既是治国之道，更是人生至理。
现代解析作者简介：户世锋，中医执业医师，道德经讲师，祖籍山东菏泽，1969年出生于河南省原阳县。自幼学习道家文化与中医骨科。终生致力于道德经研究与中医股骨坏死治疗研究，取得十余项国家中医治疗专利，创立“户氏蒸敷灸”治疗“股骨头坏死”治疗体系，在中医治股骨头坏死研究上取得重大突破。
户世锋医生写于郑州中怀堂骨科医院股骨头坏死治疗中心
