游白马寺感受佛教传输的力量

作者 王永利

到河南旅游，名胜古迹多得数不胜数。中原文化在河南，而中国五千年灿烂文化中，河南占有浓墨重彩的一笔。而这第一笔，应该从白马寺说起。白马寺位于中国河南洛阳城东12公里处，古称金刚崖寺，号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。它建于东汉明帝永平11年(公元68年)，距今已有1900多年的历史。相传，汉明帝刘庄，“夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。明日，传问群臣，此为何神？”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）寻佛取经。蔡情、秦景取回了佛经佛像，并与天竺高僧摄摩腾、竺法兰东回洛阳，藏经于鸿胪寺，并进行翻译工作。次年建寺，名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里处。白马寺，在我国佛教史上占有重要地位，被尊为“释源”和“祖庭”,享有独特的地位。

《西游记》西天取经的原型素材，和白马寺的白马有十分吻合的关系，只不过被作者描写为唐代了。而史实应该是汉朝，比唐朝早两百多年呢！现存白马寺坐北朝南，是一座长方形的院落，占地约4万平方米。寺大门之外，左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良。寺内现存五层大殿，坐落在一条笔直的中轴线上，有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引典及毗卢阁等建筑，殿堂共达百余间。

而我游白马寺感触最深的是佛教传输的力量。从汉朝派人到天竺取经开始，佛教就由此传输到了中国，到东晋末年，广泛流行的佛教终于被梁武帝定为国教。北朝则自石勒父子信奉佛图澄，已大流行，中经魏太武帝短暂灭佛，至文成帝营造云冈石窟，佛作为国教的地位不再动摇。唐朝形成佛教的鼎盛时期。接着佛教从中国又传入日本、朝鲜半岛以及周边国家。可以说亚洲大多数国家信仰佛教。那么为什么佛教在亚洲大多数国家扎了根，甚至在亚洲某些国家成为国教呢，而没有像天主教那样成为西方国家的主要宗教或国教呢？

佛教，经卷浩繁，相对《圣经》和《可兰经》而言，佛教的经卷多而且比较难懂，不仅仅因为是由梵文写的，其博大精深，让人耗尽毕生也难以全部弄懂。但是她的基本常识如“向善”，“因果报应论”，“生命轮回论”等易于农耕为主的人们接受。在中国，佛教是中国汉朝皇帝请来的，当然顺利成章地就成为了宗教信仰的主导。而向善、因果报应、生命轮回等常识对于当时的人们来说，解开了他们对宇宙观的迷团。比中国古老的多神宗教更科学，更系统更宏大。所以佛教替代了本土的宗教。况且，佛教并不讲究人生来平等，甚至认为人生来就是不平等的，这是和他的前因有关。这对于统治者和百姓来说，皆大欢喜，各得其所。特别是其向善的学说，对于促进社会稳定有积极的作用。

尽管佛教在中国因皇帝的推动而广泛传播，（汉朝、晋、魏、唐朝、宋朝等许多皇帝都推崇佛教）但是，细分析，佛教没有像西方国家那样——天主教、基督教等形成政治势力，并成为统治国家的机器。这也正是佛教的伟大之处。在西方的历史上，都留下中世纪宗教统治的黑暗一页，就连伽利略这样伟大的科学家都被教会处死。而由于宗教成为国家机器，以铲除“异教”为名义的战争，就接连不断。而佛教从没有成为任何一个国家的统治利器，相反，佛教更加弘扬和平，反对战争和“杀生”。这对亚洲的农耕人们来说，符合人们渴望和平的愿望。佛教对皇帝和对平民百姓都一样，只要你“向善”就“善有善报”，做恶就“恶有恶报”。而扬善惩恶，是民心所向。强势的统治者往往做恶多，而弱势的百姓只有受欺负的份，所以佛教不是统治者制服臣民的利器，相反，是百姓求得安慰和企求公平正义甚至感情宣泄的偶像，向善与否成为百姓内心评判统治者的标尺。因此，佛教更民间化，平民化，深受平民百姓的欢迎。所以她的传输的速度，比其他宗教都快。

此外，佛教不排斥其他信仰，没有“异教徒”概念，历史上从没有一场战争是因为佛教发起的。此外，佛教对任何人都无条件地敞开大门，上至皇帝、达官显贵、下至百姓、乞丐、甚至罪恶满盈的人，只要“放下屠刀”，从此向善，都可逐渐“修成正果”，或积荫后代。佛教并不因为富人钱多或官大就得到庇护多，而穷人并不因为穷就得到庇护少。这种平等和宽容的态度，也使佛教易于为百姓接受，易于与其他宗教和平共处。

佛教，相对天主教、伊斯兰教而言，对以农耕为主的亚洲国家有更深远的影响。这是因为以农耕为主的人们，被拴在土地上，因此最渴望和平和安定，不像游牧民族更富于征服精神。而倡导和平和安定的佛教很快被亚洲以农耕为主的各民族所接受。此外，在航海不发达的年代，陆路传播是佛教主要传播途径，中亚的沙漠和欧亚交界处隆起的山脉也阻挡了佛教西行的路线。亚洲向西国家的各民族在过去大部分是游牧民族，征服性占主导地位。所以，天主教、基督教、伊斯兰教等宗教更适合他们接受。

白马寺大雄宝殿内供奉释迦、药师及阿弥陀佛，东西分置十八罗汉，均为元代以来干漆工艺制成。百姓来白马寺企求除病消灾也是一大景观。过去医学不发达，而佛教把佛学、哲学和医学作为和尚们的必修课，以便于他们“普渡众生”。寺庙免费舍药、舍粥等善举，特别是免费为百姓治病深受百姓的欢迎。而百姓通过祈求的方式，使心理的焦渴得到平息，使身心的疾病得到缓解和消除，因此佛教在百姓心中的位置更加高大，也有利于佛教的传输。

游览白马寺，在最里面一层的大殿门口有牌匾和对联给我印象十分深刻，甚至是一种震撼。我记得上联是 “慈航普渡难渡无根之草，佛法无边不佑不法之徒”。我想这蕴涵了佛学的精髓，做恶必受惩，向善终有报。向善的人多了，社会就多一分和谐，世界就多一分和平和美好。