第三十二章 知止章道常无名。朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守，万物将自宾。天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。道是永恒存在的，本来就没有名字。"朴"是天地未形成之前与道同体的原始状态，虽然隐微难见，但天地万物无不是从这个无名之朴中生化而来，所以天下没有谁能臣服它。如果侯王能够守住这浑全的朴，实行无为之治，万物将会自然归附，百姓也能安居乐业。

天地阴阳二气相互交融，甘露自然降下。上天降下甘露滋润万物，不需要人为分配，就会自然均匀地洒落。当国家尚未安定之时，需要制定礼乐五伦等名目来治理天下。但等到礼乐制度达到和谐之后，就应该懂得适可而止。知止就是回归于道；回归于道，就不会有危险的祸患。这就好比天道的运行始终遵循自然规律，又如同河川溪水终将汇入大海，各得其所。老子说："道常无名。朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守，万物将自宾。"这是在阐明：道永远是无名的，处于质朴的状态。它虽然隐微，天下却没有谁能支配它。诸侯国君如果能够使自己的言行都符合大道的准则，也就是回归于朴，那么万物自然会归附，天下百姓也会心悦诚服。换言之，领导者若能遵循道的规律治理天下，天下自然太平。

老子进一步指出："天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。"朴虽然细微，却是天下万物的本源。守住这个朴，万事万物都会自然和谐。"始制有名"意味着在治理之初，需要建立必要的制度和规范，但最终还是要以朴为依归，达到至真至善的境界。正所谓"名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆"——建立了礼乐制度，达到和谐之后，就应该懂得适可而止。知止就是回归于道；回归于道，就能避免危险的祸患。

清静无为能契合朴的本质，至诚礼敬能守住朴的真谛。国家有道则国泰民安，家庭有道则子孝孙贤，自身有道则五脏调和，自心有道则自性光明。管理者要做的就是与道相合，遵循客观规律，自然无为而无不为，同时培养出有道的团队。道之"无"通过德之"用"具体展现，德也能引导人们回归道的纯一境界。组织的根本和谐在于道德，因为道德是人类共通的天性。回归本性与道德，是创建和谐型组织文化的本质要求。在和谐的组织环境中，人的工作能力和激情得以充分激发，这也是成就非凡业绩的前提。

现代社会中，"知足不辱，知止不殆"已成为一个重要课题。许多领导人、官员、企业家都在这个问题上栽了跟头，这些问题都源于无休止的贪婪。

据《瞭望东方周刊》报道，2004年8月初，黑龙江省原绥化市委书记马某某因涉嫌受贿被提起公诉。经查，1995年至2002年间，马某某收受贿赂502万元人民币、2.5万美元；收受礼金1373万元人民币、29.4万美元、12.7万港币及价值240余万元的物品，共计折合人民币2385万元。马某某严重辜负了党和人民赋予的权力与重托，这一切都源于贪婪。如果他懂得"知足不辱，知止不殆"的道理，牢记共产党党章，认真履行人民公仆的职责，又怎会落得如此下场？现代社会物质发达，但满足感却严重缺失。没有满足感，幸福感也随之流失。贪婪已成为一个社会问题，让我们迷失了方向。

下面这个小故事或许能给我们一些启示：在南非贫瘠的荒漠上，生长着一种叫茅膏菜的"食肉"植物。它的叶子像美人的手掌，精致水灵。嫩绿的叶片上排列着桃红色的细软"发须"，分泌着香气四溢的蜜汁。苍蝇落在上面，犹如置身优雅的咖啡馆般怡然自得。不知不觉中，它的腿已被牢牢粘住。等它醒悟过来，叶片会迅速卷曲收拢，如握紧的拳头。"温柔"的发须渐渐蚕食掉这个贪吃的家伙。

茅膏菜会开出红钻石般绚丽的花朵，在阳光下、月色中晶莹剔透。然而，这美丽的花朵却暗藏杀机。它能在十几秒内分泌出强效胶状液体和消化液。昆虫停留在花上忘情吸食花蜜时，往往被粘住身体，最终被消化液分解。但有一种兵蚁总能从这个美丽的死亡陷阱中逃脱。作为蚁群中的"搬运工"，它们采集到食物后会立即离开，搬回巢穴与工蚁共享。茅膏菜的致命毒液需要几十秒才能生效，兵蚁的"适可而止"为它们赢得了宝贵的逃生时间，保全了性命。其实，植物"杀手"们都是用甜蜜、美丽和芳香作诱饵，背后隐藏着死亡陷阱。那些贪图"免费大餐"的昆虫，像猪八戒一样经不住诱惑，最终成为别人的美餐。如果它们都能像兵蚁那样懂得知足，不贪心，就能成功逃脱。

今天，我还想和同学们探讨另一个话题：如果有人把5分硬币和1角硬币丢在你面前，你会选择哪个？大多数人可能会选1角硬币。但美国第九任总统威廉·哈里森小时候却选择5分硬币，因此遭到无数嘲笑。人们持续用这个游戏戏弄他。如果第一次就选了1角硬币，就不会有人继续和他玩这个游戏了。这就是懂得"止"的智慧——假装愚钝，反而获得了远超1角钱的收益。人人都懂得进取，但老子告诉我们更要懂得"止"。"止"是更高境界的智慧。做人做事懂得适可而止，就达到了老子所说的"知止不辱"的境界。

管理者的每一个决策同样应该知道止于何处，要量力而行，不能为追逐利润而盲目扩张。同时，领导者的知止应该止于至善，企业的发展不能仅仅停留在物质财富的积累上，而要向更高层次的和谐型组织迈进。

作者简介：户世锋，中医执业医师，郑州中怀堂股骨头坏死治疗研究中心主任，道德经讲师，祖籍山东菏泽，1969年出生于河南省原阳县。自幼学习道家文化与中医骨科。终生致力于道德经研究与中医股骨坏死治疗研究，取得十余项国家中医治疗专利，创立“户氏蒸敷灸”治疗“股骨头坏死”治疗体系，在中医治股骨头坏死研究上取得重大突破。