我国有四大石窟——敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟。这四座镌刻在岩壁上的艺术宝库，藏着千年时光里的信仰之光与匠人智慧。四大石窟里，龙门石窟与云冈石窟因在历史背景、艺术风格、文化内涵等方面存在诸多相似性和关联性，经常被放在一起比较。

两个石窟我都实地去过，其中云冈石窟更是前后去过两次，未有丝毫厌倦，感受也更为深刻。我发现把两者放在一起比较堪比“神仙打架”，毫无疑问的是，两者都是所在城市的王牌景点、必去景点。只要在当地旅行，去了，绝不会后悔。如果非要从普通游客角度出发比较，我认为云冈石窟的综合体验要更胜一筹。

先概括一下之前去的洛阳龙门石窟

其实云冈和龙门出自同一政权，龙门石窟是北魏从大同迁都洛阳后开凿，历经北魏、东西魏、北齐、北周至隋、唐、宋等朝代，营造长达400余年。造像风格由胡向汉，风格迥异；从北魏时期的秀骨清像风格（如宾阳洞的佛像），到唐代时期的丰满圆润，雍容华贵（如奉先寺卢舍那大佛）。

龙门石窟是中国石窟艺术的里程碑，相对之前的石窟而言，技艺明显成熟，属于汉化美学巅峰造像。并且龙门石窟的选址更为考究，位于伊水两岸的香山与龙门山之间，“两山夹一河” 的地形地貌形成了天然的峡谷景观。山水相依，为石窟增添了灵动之美。

可惜的是，龙门石窟遭遇的破坏实在太严重，除了标志性的卢舍那大佛，其他可以给游客参观的石窟造像并不多，有窟无像，有像无头，比比皆是；并且都有栏杆阻隔，无法进入窟内沉浸式参观。而且龙门石窟的地形高低错落，台阶楼梯多，非游览旺季也常常拥挤不堪，影响游玩体验。如果是旺季去龙门，那真的只能数人头了。

不过龙门石窟有个杀手锏（四大石窟里其他三个没有），那就是龙门的夜景。走到流光溢彩的伊水河对岸，华灯初上时一盏盏太阳能灯渐次点亮每个洞窟，如无数繁星斗然降落人间。目睹此景，恍惚之间好似回到了一千多年前的龙门，当时又名神都的洛阳。

再说大同的云冈石窟

由北魏王朝定都平城（今大同）后开凿，公元460年到公元524年期间历时约60多年，是佛教艺术东传中国后，第一处由皇室主持开凿的大型石窟。具体按时间来分有三类石窟：早期的昙曜五窟、中期的皇家大窟，晚期的民间补刻（主要看早期和中期）。早期石窟空间巨大，佛像高耸，但基本没有颜色；中期石窟，以在洞穴内精雕细琢为主，色彩缤纷，富丽堂皇。

云冈石窟的造像是“胡汉融合”的活教材，既有草原民族的粗犷，又有中原文化的细腻。早期受犍陀罗风格影响（融合希腊与印度的佛教雕刻艺术），佛像高鼻深目大耳垂肩，异域风格明显，比如昙曜五窟；中期在保留部分外来风格的基础上，逐渐融入中原文化元素，多元文化的融合成为了琳琅满目的线条与雕饰；晚期佛像风格趋于简单化、中国化，接近南朝艺术风格。

对比后来的龙门石窟，云冈石窟的工艺属于粗犷大气，但又富有想象力。当时云冈的工匠们将世界各地的雕刻艺术精华融汇结合，使得云冈石窟代表了公元五世纪世界美术雕刻的最高水平。其融汇与创新的方法论为后世不断沿用，甚至反向影响了早于其开凿的敦煌石窟。

云冈虽也历经风雨，但整体保存相对较好，大部分洞窟和造像较为完整，尤其是中期石窟游人可以自由进入洞窟欣赏。这里的游客相比龙门少一些，景区内以平地为主，步行舒适，买个景交车票甚至不用走太多路，体验非常好。

云冈石窟的代表性石窟（参观重点）

第3窟

开凿面积近似于7个羽毛球场，站进后室像走进空旷厂房，是云冈石窟中最大的石窟。根据考古研究，这里原来设计应为大型塔庙窟，但遗憾的是终北魏一代未能完成。

第6窟

第5窟与第6窟为一组双窟，可惜的是我们去的时候第5窟因修缮暂停开放，里面有云冈石窟最高大的佛像。

第6窟是云岗故事最丰富的“第一伟窟”，中心塔柱窟，内饰雕塑被称云冈之最。窟内四壁上层环列立佛十一尊，华盖承悬，气宇轩昂；窟顶格间可以看见骑乘孔雀、狮子、虎、长尾鸟等动物的多臂多首天神。偌大的空间内，竟然找不到一处留白，共同组成了一座热闹拥挤、琳琅满目的佛国世界。

第9-13窟

俗称五华洞，中期石窟代表作，在清代晚期被施以彩绘，彩绘后的五个洞窟异常华丽，是云冈最富丽堂皇、色彩最绚烂的一组洞窟。由于营造于北魏民族变革、文化更新的时代，因此汉风转浓，开始出现中国化、民族化的特色。其中12号窟为充满韵律的音乐窟，是云冈精华中的精华。

第16-20号窟

俗称昙曜五窟，由高僧昙曜主持开凿，对应北魏最初的五位皇帝，是云冈气魄最宏大的窟群，这里呈现的是云冈石窟早期的造像风格。

其中16窟是云冈石窟中出现最早的褒衣博带式佛像，是云冈石窟基于本土审美的发明，体现了北魏时期佛教造像汉化的开始。

20窟是云冈石窟的标志，因前壁坍塌成为露天造像，高13.7米。作为五万多尊佛像的代表，他不辞辛苦地接待着络绎不绝的中外游人，在云冈的地位相当于卢舍那之于龙门石窟。

总结

如果可以的话，建议先游览云冈石窟，再是龙门石窟，因为两者本来在时间上就有前后承接关系。两者都是佛教传入中国后，非常具有代表性的石窟，从中能一窥佛教造像在中国的演变史、汉化史，从一个里程碑到另一个里程碑。