1951年国庆节，在天安门城楼上，参加典礼的毛主席见到粟裕，问道：“你是湘西人，你是少数民族吧？是不是苗族？”

粟裕是湖南省会同县人，这里地处湘西，是侗族、苗族等少数民族聚居地，同为湖南人的毛主席对此有些了解，因此才会这么问。

不过，粟裕听了毛主席的发问，却笑着摇头否认：

“不是，主席。我们那个会同县有苗族、侗族、水族等少数民族，也有不少汉族，是个多民族聚居地区。”

粟裕的言外之意，自己并非少数民族，而是汉族。

可到了1989年，中国人民解放军总政治部突然发布了一则通知，批准同意恢复粟裕大将的侗族身份。

为什么中央要在粟裕去世5年之后，将他的民族改成侗族呢？

1907年，粟裕出生在会同县一个普通人家，父亲粟嘉会是个落地秀才。据《粟氏族谱》记载，粟嘉会一共有二个儿子，三个女儿，粟裕是其第二子。

按照族谱辈分，粟裕的名字叫粟多珍，后来他外出参加革命，将名字改为粟志裕，后来为了方便，直接改名叫粟裕。

粟裕在老家湖南会同县度过了自己的童年，听家中老人说，粟姓居民是汉族，所以一直到去世，他都认为自己是汉族。

但到了1986年，关于会同县粟氏是侗族的说法，逐渐开始在当地流传开来，并得到了官方的认可。

1986年春，会同县官员到临县通道县考察粟姓族源时，通道侗族自治县公安局曾说了这样一段话：

“我县团头乡文坡村有很多姓粟的，都是世代侗族，人们称“本地侗”，后来分支到会同。我在中央民族学院学习时，大家谈及此事。一年，我们侗族过侗年，有人提出要邀请粟裕同志参加哩！”

后来湖南省统战部副部长粟海亮（侗族），在一次大会上也表示：

“据我所知，会同少数民族的族源是清楚的，比如杨姓，多是峒蛮首领杨再思的子孙。粟姓是从通道县搬去的。先到连山，而后坪村、庄平等地。粟裕大将是坪村的，我们都是一族人。”

由此可见，会同县粟姓，是由临县通道侗族迁徙而来，本属于侗族后代。因此在1986年，会同县人民政府批准该县粟姓，依照自己的意愿和民族习惯，将民族识别全部改为侗族。

1989年，粟裕将军的夫人楚青向会同县提出书面申请：要求将粟裕、长子粟戎生、次子郑涛、女儿粟惠宁，孙子粟志军，孙女粟志云，外孙陈定国，等八人恢复侗族身份。

不久后，中国人民解放军总政治部批复，同意粟裕将军恢复侗族身份。

就这样，在粟裕将军去世5年后，他的民族从汉族改成了侗族。

不过对此也有不少人持有异议，他们提出在

《粟氏族谱》序言中曾有一段这样的话：吾族衍自江陵，迁于建业上元县，东方厢柑子坪，其故宅也。

这段记载，清晰明了的指明了，会同粟氏一族出身自江陵，后来迁居到了建业上元县。也就是说会同粟氏一族，实际上起源于今天的南京，而并非源自通道县。

虽然对于会同粟氏的起源有争议，但其长期居住在侗族聚居区，日常生活和行为习惯均已经被同化。在粟裕将军出生的那个年代，会同粟氏与当地侗族的生活习惯已经别无二致，根据我国的民族政策，依照当地民众自愿和民族习惯等一系列特性，应当归为侗族。

而粟裕将军夫人楚青，在粟裕去世五年后，向会同县提出书面申请，将粟裕和后代恢复侗族成分，也是依据法律规定：

“凡属少数民族，不论其在何时出于何种原因，未能正确表达本人的民族成分，而申请恢复其民族成分的，都应当予以恢复。”

不过要说起来，粟裕将军被认定是侗族人时，将军本人早已去世了，我们也无法就此事征求他老人家的意见。

唯有他老人家的功绩，值得我们永远怀念。