有谁知道关于黄月英的事啊？她是诸葛亮夫人！！！！

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三国文化中，诸葛亮作为我国历史著名人物，以中华智慧之星的艺术形象而脍炙人口。诸葛亮的夫人黄月英何许人也，人们知之甚少。习凿齿《襄阳耆旧记》载，黄承彦对诸葛亮说“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”孔明许，既载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，止得阿承丑女。”其它正史再述黄月英却很少见。但是，襄阳人不论老、少一提起黄月英，他们都能一口气说出一大串故事来。从搜集整理出来的大量有关黄月英的传说可以看到，作为人们口传历史的民间传说，通过一些不见正史的故事，以强烈的审美感、鲜明的倾向、独立的艺术手段，像散金碎玉一般把黄月英这位华夏才女描绘得活灵活现，由于“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件上，耸立着各种不同的情感、幻想、思想、方式和世界观构成的整个上层建筑”（《马克思·恩格斯全集》第八卷149页）。所以，民间传说中的多种黄月英形象，是一座用人们集体智慧和心血熔铸起来“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的巍峨高山。再现了一定现实生活图景，反映出一定社会历史生活时期不同地域及民族的政治、经济和社会风尚；表现出不同阶段、不同民族、不同阶层的人们的精神面貌，以及他们相互之间的种种关系。
黄月英是位“天才出于勤奋，苦学方能成才”的女性。《上山求师的真经》故事传说：她是黄承彦的独生女，早年失去母亲，与父亲相依为命。而黄承彦沔南名士，是个天下闻名的大学问家，在视女儿为掌上明珠的同时，把自己腹中的所有学识，全部教给女儿。黄承彦仍不满足，又把女儿送上山，交名师酆公珠继续培养。黄月英孜孜不倦，学成“天书”、“地书”、“人书”并获得恩师赠送的一把羽毛扇，才回到社会实践中。
黄月英是位破除“姻缘本是前世定”的旧俗观念，宣扬男女平等的女性。在黄月英传说中的一些颇为有趣的生活故事里，可以看到大量故事纯粹是人们根据自己生活经验创造出来的，都贯穿着实际社会生活的逻辑，其中点染着富于当时当地社会生活气息的种种细节。如在《辩物象智傲孔明》的故事中，黄月英针对诸葛亮“头发长，见识短”的论调，利用天文气象上的民间农谚和物象，错败了诸葛亮的傲气等等。其实是黄月英通过先言淑女的言词来考验诸葛亮的爱情观，以此来实现如花似玉的大才女与才子佳人的美满婚姻。两者的结局说明诸葛亮与黄月英结合后，互帮互学、相亲相爱，黄月英是诸葛亮的“贤内助”。
黄月英是以自己的才智和执着的性格，一心一意为劳苦大众着想的女性。这一点，在黄月英传说中表现得十分鲜明。《襄阳黄酒茅庐春》、《新妇巧制孔明饼》、《阿楚醋香满荆州》、《天下第一诸葛菜》、《水车救灾济乡邻》、《巧思内助解夫难》等故事中 ，黄月英更是以强烈的社会责任色彩，不断发明创造，受到广大民众的称贺。而她的发明创造，又是来自社会生活的启迪与其智慧的结晶。这些丰富多彩的黄月英传说，是人们根据各自特定的社会生活内容，塑造了各自不同而又互相补充辉映的黄月英形象，可以毫不夸张地说：“三百六十行”有“三百六十行”的黄月英，寄托了“三百六十行”的审美思想，这是劳苦大众多么渴望的伟大事业！
黄月英是位以事业为重，把个人和家事置于次要地位的女性。诸葛亮于建安二年（公元197年），十七岁时，和姐弟移居隆中，十九岁时，从师水镜先生司马徽。以后又从师庞德公，最后（约24岁左右）才从师黄承彦。而黄月英的出生时间无法考证，据有关资料记载，黄月英约略小于诸葛亮，即约出生于东汉灵帝光和六年（183年）。二十三岁时才婚配，在当时社会环境中，实属晚婚。故事《孔明、月英双教子》中记载：为了事业的需要，“诸葛亮46岁、黄月英44岁始得子”。他们的晚婚、晚育可能是华夏大地人群中最早倡导者。
黄月英是位典型的“贤妻良母”、“教子有方”的女性。诸葛亮帮刘备占据荆州六年后才同岳父黄承彦，妻子黄月英随军入蜀，46岁始得子。他们怕儿子将来不能成大器，取名“瞻”，字“思远”，令其胸怀大志。从蜀国建立，诸葛亮为丞相后，肩上的担子更重了，多在外，少在家，维持家庭生活和教育子女的任务，基本上由黄月英一人承担。在《孔明、月英双教子》传说中记载，为了教育子女，他们在《诫子书》中写道：“非学无以广才，非志无以成学”。告诫子女不要“徒碌碌滞于俗”，瞻不负双亲重望，18岁即为羽林中郎将，后迁尚书仆射，加军师将军，37岁在魏三路大军攻蜀时，率16岁的儿子尚双双迎敌，壮烈殉国。诸葛亮三子名怀，西晋朝廷召其封爵，怀谢绝，定居成都。女名果，传说在成都朝真观出家。瞻之三子质，随刘禅之子恂到南中永昌定居。
黄月英的故事传说源远流长，编著者将其部分传说编成《华夏才女黄月英》一书，与读者共同鉴赏，以发挥抛砖引玉之效。
总之，民间传说是用集体的力量创造的，表现了丰富复杂的审美情感，具有独特艺术特征的口头艺术。为使在搜集整理的过程中“言其世上贤者，可为师，去其近世之愚者，可为戒”。做到“言非无根，听之有益”。辨美丑，明是非。在忠实于生活本质和人民爱憎倾向的基础上，把握其艺术特征，做好民间传说的发掘、整理、鉴赏和传承的工作，使其黄月英的形象以独特的色彩和光辉，丰富我国的文艺宝库。
诸葛亮的老婆，远程攻击，拥有血斧后很强，会闪烁技能，一般不容易让群杀，可以放心的打钱。
只知道是诸葛亮的老婆
黄月英 - 个人档案

个人资料 性别 女

籍贯 [荆州]沔南白水

容貌 黄头黑色

官至 不详

家族资料 父亲 黄承彦

母亲 蔡氏

配偶 诸葛亮

兄弟姐妹 未知

子女 暂无相关资料

相关人物 蔡讽 蔡瑁

曾效力过的势力 蜀汉

黄月英 - 简明历史传记

黄月英为沔阳名士黄承彦之女，黄承彦以黄月英有才干向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻，相传黄月英黄头发黑皮肤，但知识广博。但也有一说指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。 诸葛亮发明木牛流马，相传就是从黄月英的传授的技巧上发展出来。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄樊一带，还可以听到很多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。

黄月英 - 简明演义传记

黄月英为诸葛瞻之母，容貌甚丑，而有奇才：上通天文，下察地理，韬略近于诸书无所不晓，诸葛亮在南阳时闻其贤，迎娶黄月英。诸葛亮所学，很多是由黄月英所授。诸葛亮死后，黄月英也很快病逝，临终以“忠孝”勉励其子诸葛瞻。

黄月英的历史评价

◆乡里为之谚曰：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女。」（《三国志蜀书诸葛亮传》引《襄阳记》）

黄月英 - 历史年表


【公元197——207年】东汉献帝建安二年——十二年

诸葛亮准备择偶，以高风亮节著称的沔阳名士黄承彦向诸葛亮提议：“听说你正在择偶，我有一个丑女儿，虽然黄头发黑皮肤，但才能与你匹配”，诸葛亮同意迎娶，于是黄承彦用车把黄月英载送给诸葛亮。 诸葛亮迎娶黄月英后，乡里出现一句谚语：“不要学孔明选择妻子，只得到黄承彦的丑女儿”

诸葛亮居住在隆中其间，有客人来访，诸葛亮吩咐妻子磨面，顷刻之间，面已磨好，诸葛亮奇怪为什么这样迅速，后来私下观察，看见有几个木人在快速磨麦、磨面。于是诸葛亮请教黄月英，学习了相关机械技巧。

【公元231——232年】蜀汉建兴九年——十年

诸葛亮招集督运廖立、杜睿、胡忠等人在景谷县西南二十五里的白马山，通过对原有的机械技巧进行改造，制作了木牛、流马两种运输工具。