出发前做攻略的时候，一直纠结于要不要去牛河梁遗址？从朝阳市到牛河梁有一百多公里的路程，又怕同伴们兴趣点不一致，大老远跑到一个人迹罕至的地方到底值不值？

最终还是决定去，毕竟这是在朝阳地界，总不能指望等到牛河梁国家遗址公园名声大噪时单独来一趟吧？牛河梁遗址位于朝阳市下辖的凌源市及建平县境内。在查阅了各种交通方式后，发现还是高铁优选，可以当天往返回到朝阳，反正从牛河梁回沈阳必经朝阳。再回到朝阳的宾馆过一夜，第二天早上乘车回沈阳。这样不用携带行囊，时间也从容。从朝阳乘坐G3606次列车上午9:17开车，到达牛河梁站的时间是9:44。站前交通枢纽正好有一辆10点发车的牛河梁遗址专线，票价五元。几乎是无缝连接！

上车后才发现这是我们四人行的“专车”啊！没有其他游客。司机说，如果下午想坐这趟专线回到高铁站，那这辆车是下午14点从牛河梁景区准时发，千万不要错过，并告诉我们这几个小时的游览时间是足够的。专线车就停在景区停车场，看到停车场的私家车就知道多数人都是自驾来的，景区的确偏远，离凌源市也不近。

当远观这座2014年才正式挂牌对外开放的遗址公园时，著名的女神像在巨石群中呈现；牛河梁遗址博物馆造型好似一块巨大的“璞玉”；玉猪龙的雕塑憨憨萌萌高大可爱。

先到游客中心购买景区内交通票，每人20元，里面相当大，无人选择步行游览。路两旁茂密的油松林不似花草的芳艳，倒增添了时光苍远的况味。

牛河梁遗址被确定为中华文明古国时代第一阶段的典型代表。它的价值不亚于四川的三星堆，但总觉得这里的宣传力度不够，就连省内的人也很少有知道牛河梁的。目前园区对外开放四座展馆，分别为牛河梁红山文化展示中心、牛河梁遗址博物馆、第一地点(女神庙） 保护展示馆、第二地点（祭坛、积石家） 保护展示馆。

走进遗址博物馆内，序厅的环形屏幕上，红山文化的起源与发展如史诗般展开。

在"红山古国"展区，我见到了那尊著名的红山女神头像复制品一一她的面容安详而庄严，额上佩戴着神秘的箍状装饰，眼珠以玉石镶嵌。听说这尊女神像网出土的时候红唇鲜艳，见到空气便退了颜色。好多必要的发掘都需要等待技术成熟时才能进行，既然是一处古国，那它的宝藏绝不止被展示出来的这些。

在接下来参观的展馆中，就可以透过玻璃窗看见外面大片大片被篷布蒙着的发掘现场，说明关于红山文化的发掘，远没有终止。眼前这尊距今5000多年的女性头像，是我国迄今发现最早的模拟真人塑造的母祖像，被誉为"中华民族的共祖"。

女神庙保护展示馆，是由九个台基构成的大型台基建筑群，女神庙坐落在九号台基上，女神像也是在这里被发现的。这里还出土了众多玉器陶器。

参观第二地点（祭坛、积石冢） 保护展示馆，其建筑本身就是一大看点。

这个场馆于2012年竣工，工程建筑面积7200平方米。由清华大学建筑设计研究院、英国皇家建筑师协会联合设计，其设计理念为“变形的玉猪龙”，建筑形态抽象地展现了玉猪龙的造型，体现了钢架与铜板的完美结合。馆内有一条环形走廊，供观众多角度参观遗址。这里保存着体现原始等级差异的墓冢群和一座祭祀圆坛遗存。

牛河梁遗址作为红山文化的圣地和祭祀中心，其坛、庙、家遗址的发观，龙、凤、人等玉器的出士，都体现了在红山文化中、晚期，社会分工、阶级差别、王权等已经出现。

积石冢以三层圆祭坛为中心分布，冢体有固定的形制和规格，冢内墓葬类型多样、等级鲜明。中心大墓规格最高，惟玉为葬，突显墓主人“一人独尊，王者至上”的崇高地位。这些特点，系统展示了红山文化晚期，由于社会等级的分化导致埋葬习俗、祭祀制度发生的重大变革，是红山先民步入古国阶段的实证，被考古专家称为五千年前的“王陵”。

我等一面沿着环形走廊前行，一面好奇地看那些文字资料，再对照下面的墓、冢及各个墓里埋葬的先民，那时的人大半都死在三四十岁，最大年龄的居然活到了六十岁！在采集时代的5800年前，这个“高寿”记录还真不简单！

牛河梁不仅是一处遗址，更是一本打开的史书，它告诉我们：五千年并非虛言，中华文明的基因，早已深深镌刻在这片士地的每一寸肌理之中了，作为他们的后人，我们对先民只有敬仰的份儿了。