武侠小说里，有时候作者为了扩充世界观，是会写出一些可有可无的角色的。

比如《倚天屠龙记》中，屠狮大会一节，就出现了很多在此前剧情中从未出现的人物，比如那河间双煞。

张无忌就感慨过一句：“天下之大，草莽间卧虎藏龙，不知隐伏着多少默默无闻的英雄好汉。”

这帮人的出现，就是为了证明这武林之中人外有人天外有天，金庸对他们只是点到为止，也完全说得通。

（郭靖、郭破虏剧照）

可有一些角色却不是的，你从金庸赋予他们的人设来看，分明就可以感觉得到这些角色就是十分重要的，可他们却偏偏没有得到应有的戏份，乃至最终的结局都有些莫名其妙。

其中最典型的，莫过于郭破虏这个角色了。

就因为这小子可是郭靖的儿子，哪怕他不是主角，也该成为故事中比较关键的人物才是，然而这小子仅仅只是在《神雕侠侣》后半段的剧情中短暂登场，之后在《倚天屠龙记》中再次被提及时，他就已经不在人世了。

书中只留下一句：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。”

这仿佛是让郭破虏成了一个笑话，大侠之子，怎么也不该落得如此憋屈的结局才是，当然，你可以说他的死是十分悲壮的，但这不同于他爹郭靖已经有太多故事的铺垫，能够让人感受到这大侠之死的厚重之感。

郭破虏的死，总给人一种轻飘飘的感觉，仿佛这哥们死了就死了，甚至你都会觉得金庸压根就没有认真对待这个角色的故事一般。

不过结合《倚天屠龙记》的故事来看，或许郭破虏的死，也并不是毫无意义的，而这件事，或许就与他的儿子有关。

郭破虏有儿子吗？

（郭破虏、郭襄剧照）

似乎从表面来看，是没有的，因为郭襄在临死前向自己的弟子们提及那“倚天屠龙计划”的时候说过一句：“郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只本派郭祖师传了下来。”

可如果郭襄说这话是另有目的呢？比如不暴露郭破虏一脉传人的身份，好让他的后人能够以另一种方式与大元朝廷为敌？

你还真别说，是存在这种可能的。

比如郭破虏这个角色的名字就值得细品。

他的两个姐姐郭芙、郭襄，都是单名一个字，可到了他这里，却成了“破虏”两个字。

事实上郭襄与郭破虏是双胞胎，照理说，以郭靖夫妇给孩子取名的逻辑来看，郭破虏本不应该叫这个名字，而更应该与郭襄凑成一对，得名郭阳，是的，一个襄，一个阳，这才合适。

所以郭破虏这个角色的真名，本该是郭阳，他是字“破虏”，就好比杨过字“改之”一样。

“破虏”不过是郭靖夫妇赋予这孩子美好的期许，是希望他能够帮助父母一同对抗蒙古，只是要“破虏”又谈何容易，这或许都不是一两代人能够做到的事，所以郭破虏只能把希望寄托在自己的孩子身上。

所以他的孩子是谁？

咱不妨看看后世武林中，是否存在这么一位与郭破虏之子形象十分契合的高手。

不卖关子，在笔者看来，后来的明教第三十三代教主阳顶天就是郭破虏的儿子。

（郭破虏、郭襄剧照）

张三丰在提及明教的历史时，就说过这么一句：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为“食菜事魔教”。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘，守规吃素，却对外人假称奉佛拜菩萨，不敢泄漏自己身份。”

很明显，明教这个组织自唐朝开始活跃于武林，而且一直都是扮演着反派的角色，他们没少祸害武林。

然而到了阳顶天当教主的时候，明教却变了，他们不再是纯粹的邪派组织。

至少杨逍就说过：“天下百姓苦难方深，人心思变，正是驱除鞑子、还我河山的良机。昔年阳教主在世，日夜以兴复为念，只是本教向来行事偏激，百年来和中原武林诸派怨仇相缠，难以携手抗敌。”

那么问题来了，阳顶天若是一个纯粹的魔头，又怎会有与正道群雄一同抗击大元朝廷的想法，他这想法是不是有些过于天真了？

事实上当年阳顶天与三渡的那场对决没有赶尽杀绝，而三渡也没有报仇，似乎都说明一个事实，当年的那件事，是三渡不占理。

（阳顶天剧照）

就因为阳顶天的本意是拉拢他们一同抗击大元朝廷，他们却想趁机杀了阳顶天，这才大打出手。

而当年阳顶天之所以改姓“阳”，正是因为他是郭破虏之子，郭破虏原名郭阳。

阳顶天为了不暴露身份，不让大元朝廷知道他是郭靖的后人，继而将他视为头号目标赶尽杀绝，这才选择隐姓埋名。

至于他为何投身明教，自然也是郭破虏的安排，只因当年郭襄生日宴上，杨过请来的那帮怪人就是明教中人，后来的他正是通过杨过这一脉搭上关系，这才打入明教内部。

同时这也是黄衫女子对明教那么熟悉的原因，不过因为他们祖上有关系。

如此一来，郭破虏若一直活到倚天时代，就显得多余了，或许这才是金庸将这个角色狠心写死的原因。